Le chrétien en armure complète, par William Gurnall, 49e partie

 Le chrétien doit tenir ferme et veiller.

Troisièmement. Tenir ferme s'oppose ici au sommeil et à la paresse. Tenir ferme est une posture d'éveil et de vigilance. Lorsque le capitaine voit ses soldats endormis, étendus en toute sécurité sur le sol, il leur ordonne : "Au garde-à-vous !", c'est-à-dire : "Tenez ferme et veillez !" Dans certains cas, être trouvé endormi est passible de la mort, notamment lorsqu'un soldat est désigné pour monter la garde.

Or, dormir mérite la mort ; car il faut veiller pour que toute l'armée puisse dormir, et son sommeil peut leur coûter la vie. C'est pourquoi un grand capitaine pensa avoir rendu justice à ce soldat qu'il transperça de son épée, car il l'avait trouvé endormi alors qu'il aurait dû monter la garde. Il justifia sa sévérité en disant qu'il le laissa tel qu'il l'avait trouvé : "Je l'ai trouvé mort dans son sommeil, et je l'ai laissé endormi dans la mort".

La vigilance est plus nécessaire au soldat chrétien qu'à tout autre, car les autres soldats combattent des hommes qui ont autant besoin de sommeil qu'eux-mêmes ; mais le grand ennemi du chrétien, Satan, est toujours éveillé et rôde, cherchant qui surprendre. Et si Satan est toujours éveillé, il est dangereux pour le chrétien d'être spirituellement endormi, c'est-à-dire en sécurité et insouciant. Le chrétien est rarement vaincu par cet ennemi, mais il y a toujours trahison ou négligence dans cette affaire. Soit la part non régénérée le trahit, soit la grâce n'est pas assez vigilante pour le découvrir à temps, afin de se préparer à l'affrontement.

L'ennemi est déjà sur lui avant même qu'il ne soit pleinement éveillé pour dégainer son épée. Le sommeil du saint est le temps de la tentation pour Satan. Une mouche ose ramper sur un lion endormi. Aucune tentation n'est si faible qu'elle ne soit assez forte pour déjouer un chrétien qui dort et se pense en toute sécurité. Samson dort, et Dalila lui coupe les cheveux. Saül dort, et sa lance lui est arrachée, sans qu'il s'en aperçoive. Noé dort, et son fils impie a l'occasion de découvrir la nudité de son père. Eutychus dort, s'assoupit et tombe du troisième étage ; on le croit mort.

Ainsi, le chrétien endormi dans sa "sécurité" peut bientôt être surpris, au point de perdre une grande partie de sa force spirituelle; la joie du Seigneur, qui est sa force même. Dépouillé de sa lance, de son armure (de ses grâces, je veux dire) du moins dans leur usage actuel, et sa nudité découverte par des hommes sans grâce, à la honte de sa profession de foi. De même, lorsque le sanguinaire Joab put remarquer la vaine gloire de David lors du recensement du peuple, la grâce de David n’était-elle pas endormie ? Oui, le chrétien peut chuter d’une haute profession de foi, s’abaisser à des pratiques si scandaleuses que d’autres peuvent se demander s’il y a réellement en lui une vie de grâce.

Il incombe donc au chrétien de rester vigilant. Le sommeil s'insinue aussi insidieusement dans l'âme que dans le corps. Les vierges sages s'endormirent comme les folles, quoique moins profondément. Prends garde de ne pas te complaire dans ta paresse, mais réveille-toi, comme on dit à celui qui est somnolent de se lever ou de marcher. Cède à la paresse et à l'oisiveté, et elle te gagnera. Efforce-toi d'accomplir tel ou tel devoir, et l'oisiveté disparaîtra.

David éveille d'abord sa langue pour chanter, sa main pour jouer de la harpe, puis son cœur s'éveille aussi (Psaume 62:8). Le lion, dit-on, lorsqu'il s'éveille, se fouette de la queue pour se donner du courage, puis il part à la poursuite de sa proie. Nous avons suffisamment de raisons de nous inciter à faire preuve de toute la prudence et de toute la diligence possibles.

Pourquoi le chrétien doit-il tenir ferme et veiller?

Premièrement, l’œuvre du chrétien est trop délicate pour être bien accomplie entre veille et sommeil, et trop importante pour être bâclée ou négligée, quelle que soit la manière. Il est nécessaire d’être vigilant pour marcher au bord d’un fleuve profond ou au sommet d’une colline escarpée. Le chemin du chrétien est si étroit et le danger si grand qu’il exige un œil alerte pour discerner et un regard assuré pour guider ; or, un œil endormi ne peut ni l’un ni l’autre.

Considérez n'importe quel devoir ou grâce, et vous constaterez qu'il se situe entre Sylla et Carybde (deux monstres marins de la mythologie grecque situés aux deux extrêmes d'un détroit). La foi, la grande œuvre de Dieu, se fraye un chemin entre la montagne de la présomption et le gouffre du désespoir. La patience est une grâce si nécessaire que nous ne pouvons nous en passer un seul jour, sous peine de perdre la raison.

Cela nous préserve de sombrer dans la torpeur apathique d'une stupidité crasse, qui prive la créature de ses sens ; ni dans une crise de mécontentement furieuse, qui, bien que suffisamment lucide, voire excessive, pour ressentir la main de Dieu, prive l'homme de sa raison, au point qu'il se retourne contre Dieu et, dans la fureur de son esprit rebelle, lui renvoie ses flèches en plein visage. On pourrait dire la même chose du reste. Toute vérité est indissociable de l'erreur. Nul devoir ne peut être accompli sans s'approcher dangereusement du territoire de l'ennemi, qui, alerté, ne tarde pas à sortir pour s'opposer au chrétien. Ce dernier ne doit-il donc pas veiller constamment sur lui ?

Il n'y a pas de vérité sans qu'une erreur ne s'y mêle. On ne peut accomplir son devoir sans s'approcher dangereusement du territoire ennemi, qui, alerté, sort aussitôt pour affronter le chrétien. Dès lors, ne doit-il pas veiller constamment sur lui ? 

Deuxièmement, les inconvénients liés au fait de veiller ne sont pas comparables aux avantages que cela procure. Ainsi, tu déjoues les desseins que Satan a ourdis contre toi. Il est bon de veiller pour empêcher le pillage de la maison, et à plus forte raison pour préserver son cœur des convoitises du diable. "Prenez garde de ne pas entrer en tentation" (Matthieu 26:41).

Celui qui sombre dans le sommeil le fait au prix de sa propre souffrance ; quoique si la blessure n'est pas si profonde, elle peut finir par guérir. Ne pas veiller une nuit peut te tenir éveillé bien des nuits lors d'occasions plus pénibles. Ne vaudrait-il pas mieux veiller avec prudence, pour te préserver d'un méfait, plutôt que de garder ensuite les yeux ouverts, que tu le veuilles ou non, sous le poids de la douleur et de l'angoisse de la blessure reçue pendant ton sommeil ?

Tu sais combien David fut meurtri par une chute survenue dans son sommeil spirituel ; car que faisait-il d'autre lorsqu'au crépuscule, il se leva de son lit et marcha sur le toit de sa maison, tel un somnambule ? (2 Samuel 11:2-6). Et combien de nuits d'insomnie cela causa-t-il à ce saint homme, comme en témoignent ses propres lamentations sur ce péché, qui est le sujet et le fardeau douloureux de plusieurs psaumes mélancoliques?

2. C’est par ta vigilance que tu apprendras le mieux les méfaits de la somnolence. Celui qui dort ne se rend pas compte de ses propres ronflements, combien ils sont disgracieux et gênants pour autrui, mais celui qui est éveillé en est conscient. L'homme endormi ne se rend pas compte qu'on le met à nu, sous le regard indiscret de ceux qui abusent de lui ; mais celui qui est éveillé observe, en a honte et se couvre.

Ainsi, tant que tu es spirituellement éveillé, tu ne peux manquer d'observer de nombreux passages déplaisants dans la vie de ces croyants qui ne veillent pas sur leur cœur, ce qui te remplira de pitié pour eux. Tu verras comment ils sont abusés par Satan et leurs propres passions qui, tels de grossiers serviteurs, prennent tout leur temps pour jouer leurs mauvais tours, une fois qu'ils se sont assurés que leur maîtresse (je parle de la grâce, qui est maintenant endormie) celle qui devrait les tenir en meilleure posture.

Oui, la honte te montera au visage en voyant comment, par leur nudité (spirituelle), leur profession même de foi est bafouée par ceux qui passent, en voyant leur sort. Eh bien, ce que tu rougis de voir et que tu plains de trouver chez autrui, prends garde que cela ne t'arrive à toi-même. Si tu laisses la torpeur spirituelle s'installer en toi, tu seras toi-même celui sur qui tout cela s'abattra ; et quoi d'autre encore ?

Le sommeil égalise tout ; le sage n'est alors pas plus avisé qu'un fou pour se mettre à l'abri ; ni le fort plus apte que le faible à se défendre. Si le sommeil s'empare une seule fois de ton œil, c'est la nuit pour toi, et tu es, même le plus saint des saints, comme les autres hommes, tant que ce sommeil te gagne.

3. Par ta vigilance, tu attireras à toi une compagnie qui rendra le temps bref et doux : ton cher Sauveur, dont la douce conversation et les discours sur les choses du royaume de ton Père te feront oublier le repos des chrétiens endormis et la perte d’une telle joie céleste dont tu jouis. Qui, qui aime son âme plus que son corps, ne préférerait pas les chants de David au sommeil de David lui-même ?

Qui ne préférerait pas la présence réconfortante du Christ auprès d'une âme éveillée, plutôt que son absence auprès d'une âme endormie et paresseuse ? C'est à l'âme vigilante que le Christ se plaît à être et à laquelle il ouvre son cœur. Nous ne choisissons pas ce moment pour rendre visite à nos amis, lorsqu'ils dorment profondément. 

Bien au contraire, si nous sommes auprès d'eux et que nous les voyons somnoler, nous jugeons qu'il est temps de les laisser à leur sommeil ; et le Christ fait de même. Il se retire de son épouse jusqu'à ce qu'elle soit mieux éveillée, plus apte à recevoir son amour. Donnez le vin le plus doux à un homme endormi, et vous risquez de le voir se renverser ; donnez-lui une bourse d'or, et il aura bien du mal, au matin, à se souvenir de ce que vous lui avez offert pendant la nuit. Ainsi, dans l'état de somnolence de l'âme, le chrétien perd le bénéfice de sa miséricorde, et le Christ la louange qui lui est due ; c'est pourquoi le Christ attend que l'âme soit plus éveillée pour lui prodiguer ses grâces les plus précieuses, afin qu'il puisse lui faire du bien et que celle-ci puisse le louer.

Comment le chrétien doit tenir ferme et veiller.

Question : Mais comment le chrétien doit-il veiller ?

Réponse : Tout d'abord, veillez sans cesse. La lampe de Dieu dans le tabernacle devait brûler continuellement (Exode 27:20 ; 30:8), c'est-à-dire toute la nuit, sens confirmé par plusieurs autres passages. Et je vous le demande, qu'est-ce que notre vie en ce monde sinon une nuit obscure de tentation ? Prenez garde, chrétien, que votre veille ne s'éteigne jamais en ces temps sombres, de peur que votre ennemi ne vous surprenne à cette heure. Il peut vous trouver, mais vous ne pouvez lui résister dans l'obscurité.

Si jamais ton œil se ferme dans un sommeil spirituel, tu deviens une proie facile pour sa colère ; et sache que tu ne peux guère te permettre de ne pas veiller sans que le diable ne le remarque. Le diable connaissait les heures de sommeil des apôtres, et alors il désirait la permission de les "vanner" (Luc 22). Il vit qu'ils étaient dans un certain désordre, que le regard de leur âme commençait à s'alourdir. Le voleur se lève quand les honnêtes gens se couchent. Le diable, j'en suis sûr, commence à tenter quand les saints cessent de veiller. Quand le bâton est jeté, alors le loup apparaît. Quand l'âme repousse la pensée du danger et se sent le plus en sécurité, alors il est le plus proche. Efforce-toi donc d'être constant dans ta sainte vigilance ; le manque de cela gâche tout.

Certains, après une grave chute dans un péché qui les a profondément meurtris, paraîtront très prudents pendant un temps, quant à leurs déplacements, leur démarche et leurs fréquentations. Mais dès que la douleur de leur conscience s'estompe, leur vigilance retombe et ils redeviennent aussi insouciants qu'auparavant, tels celui qui prend soin de bien fermer sa boutique à clé et qui, même après un cambriolage, veille tard pour la surveiller, avant de ne plus s'en soucier.

D'autres, dans l'affliction ou tout juste sortis de l'épreuve, oh ! comme ils sont attentifs et scrupuleux tant que l'odeur du feu les enveloppe et que le souvenir de leur détresse est encore vif ! Ils sont aussi prompts à pécher que celui qui sort d'une pièce chaude et confinée l'est à respirer l'air frais. Ils reculent à la moindre tentation. Mais hélas ! comme ils s'endurcissent vite au point de commettre sans remords ces péchés dont la simple pensée, un peu auparavant, les troublait et les affligeait tant !

Josèphe, dans ses Antiquités, nous dit que les fils de Noé, pendant quelques années après le Déluge, habitèrent au sommet des hautes montagnes, n'osant s'installer dans les plaines de peur d'être engloutis par un autre déluge ; mais avec le temps, voyant qu'aucun déluge ne survenait, ils s'aventurèrent dans la plaine de Shinéar, où leur crainte passée, nous le voyons, aboutit à l'une des tentatives les plus audacieuses et les plus orgueilleuses contre Dieu dont le soleil ait jamais été témoin : la construction d'une tour dont le sommet devait atteindre le ciel (Genèse 11:2-4).

Ceux qui, au début, étaient si pudiques et craintifs qu'ils n'osaient pas descendre de leurs collines par peur de se noyer, cherchent maintenant à se prémunir contre toute tentative future du Dieu du ciel lui-même. Ainsi, nous voyons souvent les jugements de Dieu marquer les esprits au point que, pendant un temps, ils se tiennent à l'écart de leurs péchés (comme ceux-ci sur leurs collines) craignant d'y revenir ; mais lorsqu'ils voient le beau temps se maintenir et qu'aucun nuage ne s'amoncelle annonçant une nouvelle tempête, alors ils peuvent retomber dans leurs vieilles pratiques perverses et devenir plus audacieux et téméraires que jamais.

Mais si tu veux être véritablement chrétien, continue de veiller, ne relâche pas ta vigilance. Tu as bien cheminé jusqu'ici. Ne t'allonge pas, comme un voyageur paresseux, au bord du chemin pour dormir, mais réserve ton repos jusqu'à ce que tu sois rentré chez toi, hors de danger. Ton Dieu ne s’est pas reposé jusqu’à ce que l’œuvre du dernier jour dans la création fût achevée, et toi non plus, tu ne dois pas cesser de veiller et d’œuvrer jusqu’à ce que tu puisses dire que ton œuvre de salut est achevée.

Deuxième réponse; veiller complètement.

1. Veille sur toi-même tout entier. Le gardien honnête fait sa ronde et scrute toute la ville. Il ne limite pas sa surveillance à telle ou telle maison. Ainsi, veille sur toi-même tout entier. Un pore du corps est une porte assez grande pour laisser entrer une maladie si Dieu le veut, et une seule faculté de ton âme, ou un seul membre de ton corps, peut laisser entrer un ennemi qui pourrait mettre en péril ton bien-être spirituel. Hélas, combien peu veillent sur eux-mêmes ! Une faculté n’est pas gardée, un membre du corps n’est pas pris en compte. Celui qui est scrupuleux en un point, tu le trouveras en sécurité en un autre. 

Tu veilles peut-être sur tes paroles, afin qu'aucune conversation impure ne choque les oreilles des hommes ; mais comment le Seigneur veille-t-il sur le temple de ton cœur ? (2 Chroniques 23:6). N'est-ce pas là une souillure de convoitise ? Tu te gardes peut-être de toucher à la bourse de ton prochain, et de faire un vol chez lui ; mais ton cœur envieux ne lui en veut-il pas ce que Dieu lui accorde ? Quand tu pries, tu prends grand soin d'afficher une attitude respectueuse ; mais quel regard portes-tu sur ton âme pour qu'elle accomplisse son devoir ?

2. Soyez vigilants en toutes choses. Si l'apôtre nous exhorte à "rendre grâces en toutes choses", il nous incombe de veiller en toutes choses, afin que Dieu ne perde pas la louange qui Lui est dûe, ce qui arrive souvent par manque de vigilance. Presque aucune action, même insignifiante, ne puisse rendre service à Dieu ou au diable ; aucune n'est donc trop petite pour mériter notre attention.

C'était un homme saint, en vérité, dont il était dit qu'il "mangeait et buvait la vie éternelle". Cela signifie qu'il veillait si scrupuleusement sur lui-même en ces choses qu'il était comme au ciel lorsqu'il les accomplissait. Il n'est pas une créature si petite parmi toutes les œuvres de Dieu que sa providence ne la protège, jusqu'au moineau et au cheveu. Qu'il n'y ait aucune parole ni aucune action de toi sur laquelle tu ne sois pas vigilant. Tu seras jugé pour tes paroles et tes pensées vaines, et ne veux-tu pas y prêter attention ?

Troisième réponse; veille avec sagesse. Tu agiras ainsi si tu sais où tu dois redoubler de vigilance, et cela doit être en premier lieu concernant le devoir le plus important du commandement. La dîme du cumin et de l'anis ne doit pas être négligée ; mais prends garde de ne pas négliger les points les plus importants de la loi, le jugement, la miséricorde et la fidélité, car ta rigueur dans les moindres aspects pourrait masquer ton horrible iniquité dans les plus grands (Matthieu 23:23).

1. Chrétien, commence par le bon côté de ton travail, en accordant ton attention principale sur les desseins maléfiques de l'ennemi envers Dieu et envers les hommes, à sa loi et à son Évangile, à son culte et à ta vie quotidienne ; et une fois cela fait, ne néglige pas les détails. Si un maître, avant de partir, ordonne à son serviteur de veiller sur son enfant et de ranger sa maison avant son retour, le remerciera-t-il, à son retour, d'avoir balayé et rangé sa maison s'il trouve son enfant, par sa négligence, tombé dans le feu et y a trouvé la mort ou des blessures ? Certainement pas.

Il a laissé son enfant à sa charge principale, et l'autre responsabilité aurait dû lui céder la place si les deux étaient impossibles à assumer (en même temps). Ces derniers temps, nous avons observé parmi nous un grand zèle concernant certains aspects du culte ; mais qui se soucie du petit enfant; je veux parler ici des devoirs essentiels du christianisme ? Y a-t-il jamais eu moins d'amour, de charité, d'abnégation, de spiritualité, ou de force sainte dans aucune de ses manifestations, qu'en cette triste époque que nous traversons ? Hélas, ces qualités, comme l'enfant, risquent fort de périr dans le feu de la discorde et de la division qu'un zèle perverti pour des choses futiles a allumé parmi nous.

2. Veille sur toi-même avec une vigilance accrue, surtout dans les domaines où tu te sens le plus faible et où tu as le plus souvent essuyé des échecs. La partie la plus vulnérable de la cité a besoin d'une protection maximale, et dans notre corps, la partie la plus délicate est la plus observée et la plus choyée. Il serait étrange, si ta grâce est si forte et si harmonieuse, que tu ne perçoives pas rapidement quelle facette a le plus besoin du rivage, par une inclinaison plus marquée d'un côté que de l'autre. Ton corps n'est pas si robuste, mais tu constates que telle humeur est en excès, et telle autre partie s'égare plus vite qu'une autre ; il en va peut-être de même pour ton âme.

Réfléchis-y attentivement, et surveille avec plus de soin ce qui te semble le plus faible. Est-ce ta tête qui est faible; ton jugement, je veux dire ? Prends garde à toi-même, et ne fréquente pas ceux qui ne boivent que le vin que tes faiblesses ne peuvent supporter  (des opinions pompeuses) et ne t'offusque pas qu'on te refuse leur coupe.

Un vin aussi fort est plus enivrant que nourrissant, et ceux qui en consomment le plus ne sont pas réputés pour leur âme saine, pas plus que ceux qui ne boivent que de l'eau forte ne le sont pour leur corps. Ton impuissance réside-t-elle dans tes passions ? En vérité, nous sommes faibles, car ces passions sont fortes et violentes. Prends-en garde comme celui qui habite une chaumière prendrait garde à chaque étincelle qui s'échappe de sa cheminée, de peur qu'elle ne s'y enflamme et n'y mette le feu.

Oh ! fais attention aux paroles qui sortent de ta bouche, ou de celles de tes interlocuteurs. C'est le petit instrument qui embrase le cours de la nature. Quand la maison de notre voisin brûle, nous arrosons notre toit, ou le recouvrons d'un drap humide. Quand la colère jaillit de la bouche d'autrui, prends garde à toi, et apaise ton propre esprit ardent. Aie toujours sur toi des versets et des arguments apaisants, capables de calmer ta colère. Et fais de même pour toute autre faiblesse que tu constates.

Il n'y a personne qui invoque Ton nom

"Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous emportent comme le vent. Il n'y a personne qui invoque ton nom, qui se réveille pour s'attacher à toi(...)" (Esaïe 64:6-7).

Une situation terrible où le prophète se lamente sur un peuple qui est éloigné de Dieu, totalement endormi dans ses péchés et qui n'a aucune intention de se repentir. "Il n'y a personne qui invoque Ton nom, qui se réveille pour s'attacher à Toi, aussi nous as-Tu caché Ta face, et nous laisses-Tu périr par l'effet de nos crimes". À mesure que nos sociétés ont sorti Dieu des institutions et que les chrétiens ont sortis Dieu de leur cœur en croyant que la grâce leur permettait de péché à leur guise, ils ont laissé entrer le péché sous toutes ses formes. La conséquence du péché est un monde perdu; sans repère moral et spirituel, complètement déconnecté de tout bon sens élémentaire. 

"Nous sommes tous impurs" veut dire ici: "Nous sommes tous des dépravés". Et il ajoute que "notre justice est comme un vêtement souillé". Notre autojustification est un vêtement souillé dont nous nous drapons, espérant cacher aux hommes et à Dieu ce qui est réellement au fond de notre cœur. Nous ne comptons plus sur Christ pour le salut, mais sur nos actions, sur une supposée croyance que nous aurions, mais qui est fausse, parce que nous n'avons pas gardé la Parole intacte, pour lui obéir et la mettre en pratique, comme Dieu donne de le faire à tous ceux qui se soumettent à Lui. Leurs prières et leurs louanges sont une horreur à la face de Dieu, selon qu'il est écrit en Proverbes 28:9 : "Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination". Pourquoi? Parce que leur cœur n'est pas droit devant Lui; ils cajolent leurs péchés et ils pensent que Dieu est satisfait de leur louange souillée. Le péché sera toujours une abomination devant un Dieu si pur, rien de ce que nous ferons ne pourra nous attirer Sa sympathie. Jacques dira ce que nous devons faire: "Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera" (Jacques 4:7-10).

Esaïe poursuit en disant: "Nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous emportent comme le vent". Cela rappelle ce que David disait au Psaume 32 verset 3 : "Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, je gémissais toute la journée. Car nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été". Le péché flétrit le pécheur, et il est emporté par ses iniquités dans la tombe s'il ne se repent pas. C'est terrible lorsque ce sont des personnes prétendant être chrétiennes qui ne sont même plus capables de reconnaître leur conduite à la lumière de la Parole de Dieu. Il sondent les Écritures pour chercher un verset qu'ils sortiront de son contexte afin d'approuver leurs péchés plutôt que de pleurer amèrement sur ceux-ci et de s'en repentir en revenant au plus vite vers Jésus. Refuser de condamner nos propres péchés devant Dieu, c'est amener la ruine sur nous-mêmes. Celui qui est en Christ ne mourra jamais (évidemment, nous ne parlons pas du corps mortel), mais celui qui cache ses transgressions, qui les couvrent d'un manteau d'autojustification ne verra jamais la vie éternelle en Jésus-Christ, car, agissant ainsi, il renie la valeur du sang de Christ et il prend la place de Jésus pour "couvrir" et se "justifier" lui-même. "Nos crimes (ou nos iniquités) nous emportant comme le vent", et c'est la ruine éternelle. 

"Il n'y a personne qui invoque ton nom, qui se réveille pour s'attacher à toi". C'est terrible! C'est déjà terrible lorsque nous voyons nos nations corrompues refuser de revenir à Dieu et de s'attacher à Lui, mais ça l'est encore plus lorsque nous constatons que de nombreux chrétiens de nom ne cherchent plus la face de Dieu comme au commencement de leur vie chrétienne, marchant plutôt selon leur propre voie, selon les convoitises de leur cœur pécheur; chacun devrait pourtant honnêtement examiner sa marche avec Dieu à la lumière de Sa parole, et reconnaître où il en est réellement, sans rien essayer de Lui cacher. 

"Il n'y a personne qui invoque ton nom". Lorsque ta prière même est une abomination, parce que tu caches tes transgressions, comment peux-tu réellement invoquer le nom de ton Dieu? C'est comme un chanteur qui chante faux, un instrument de musique mal accordé. Ça ne plaît à personne. Dieu ne prend pas plus plaisir à la prière de ces gens-là. Mais Il prend plaisir à "celui qui se réveille pour s'attacher à Lui", c'est à dire que ses yeux s'ouvrent sur sa réelle condition misérable et flétrie par le péché, ses yeux se sont ouverts et il a vu ses vêtements souillés dont il se drapait fièrement, et alors il se présente devant Dieu dans la repentance, le cœur brisé par sa propre condition (Psaume 51:17), et Dieu prend plaisir à relever un tel chrétien d'entre les morts pour le ramener à la vie avec Christ. Paul dira en Éphésiens 5:14 : "Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera".  

Nous avons l'exhortation en Éphésiens 5:14 qui complète cette lamentation que nous avons ici en Esaïe 64. Esaïe dit: "Il n'y a personne qui se réveille..." Et Paul dit : "Réveille-toi! Réveille-toi, toi qui dors". C'est d'abord une exhortation aux chrétiens et à l'église; il ne faut pas que les souillures du monde se retrouvent en ceux qui se réclament du beau nom de notre Seigneur Jésus-Christ, il faut que la lumière de notre Seigneur et Sauveur Jésus brille en nous et à travers nous dans cette génération perdue. Revenons un instant en Éphésiens 5:8-12 : "Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière! Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. Examinez ce qui est agréable au Seigneur; et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. Car il est honteux de dire ce qu'ils font en secret; mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière". 

Lorsqu'il dit de "condamner les œuvres des ténèbres", il ne parle pas de condamner les autres pécheurs, mais d'abord de s'attaquer au péché dans notre propre vie, et lorsque nous le trouvons, nous devons le condamner en l'amenant à Christ! Condamner les œuvres des ténèbres, qu'il n'y ait pas de péché secret, car de toute manière, tout est révélé aux yeux de Dieu, qui est lumière. 

Revenons un instant en Esaïe 64:7: "(Il n'y a personne) qui se réveille pour s'attacher à toi". Remarquons ici le mot "s'attacher à"; non pas à nos œuvres, non pas à nos prières, mais à Dieu seul. Nous devons toujours être conscients de notre faiblesse, tant que nous serons dans la chair, et nous devons ainsi d'autant plus nous attacher solidement à Jésus et à Sa parole. Donc Paul dit: "Réveille toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera". Lorsque tes yeux se seront enfin ouverts sur ta véritable condition pécheresse, alors tu pourras vraiment venir à Dieu par Jésus-Christ; tu pourras te repentir de tous tes péchés et il te sera donné de marcher dans la lumière. "C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai" (2 Corinthiens 6:17). 

"Réveille-toi! réveille-toi! revêts ta parure, Sion! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car il n'entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur" (Esaïe 52:1). Réveille-toi, chrétien! Ne sois pas parmi ceux qui n'invoquent pas le nom de Jésus! Ne te mêle pas aux abominations des païens; tu n'es pas en sécurité à Sodome, tu trouveras la perte si tu reste à Gomorrhe! Tu es un enfant de la lumière, qu'il ne s'immisce entre toi et Dieu rien d'impur, rien qui ne fasse honte au nom de Dieu! Gardons les yeux constamment fixés sur Jésus, qui a dit de Lui-même : "Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". 

Jésus, pas celui que les pécheurs s'inventent, mais Celui de la Bible, est notre vraie Lumière; notre guide, Celui qui ne nous trompera jamais. Il éclaire, non seulement notre sentier, mais notre intelligence, il nous détourne de l'erreur et des tromperies de la chair, pourvu que nous nous attachions solidement à Lui. Nous nous sommes réveillés, et nous nous sommes attachés à Lui. Il nous a aimé, nous l'aimons en retour, et nous gardons Sa parole intacte, et par la grâce de Dieu, Il nous donne de la mettre en pratique afin que nous le glorifions en toutes choses. Nous ne glorifions pas Dieu en vivant dans les mêmes péchés que le monde, nous le glorifions en restant attachés à Lui et en laissant Sa lumière pure et sainte briller à travers nous. 

Que le Seigneur Dieu tout-puissant nous garde petits à nos propres yeux, afin que le beau nom de Christ soit toujours plus élevé en nos vies, à la gloire de Son nom, Amen.   

Le bon dépôt

Garde le bon dépôt, par le Saint-Esprit qui habite en nous (2 Timothée 1:14).

Les enseignements de Dieu ont été reçus, la Parole a été annoncée, la Bible a été lue. C'est une richesse incommensurable, dont le monde présent n'a pratiquement rien à faire, trop occupé qu'il est dans sa poursuite des plaisirs éphémères et sa recherche constante de satisfaire à la nature humaine pécheresse. La question se pose: que me reste-t-il de ce bon dépôt? L'année de ma conversion importe peu. Qui a la première place dans ma vie? Est-ce le Saint-Esprit qui dirige ma conduite, ou est-ce ma nature humaine? 

Nous connaissons tous à quoi ressemble la point d'une aiguille. La vie humaine en ce monde est encore plus minime, plus invisible même, que cette pointe d'aiguille. Nous sommes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, dira Jacques (Jacques 4:14). Tout ici-bas est appelé à disparaître, tel que l'a dit Pierre en 2 Pierre 3:10. Il dit que "la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée". Pourtant, c'est ce que le monde choisi. C'est ce vers quoi la chair nous attire! Ce n'est donc pas sans raison que l'apôtre Paul dira en Romains 8:6 que "l'affection de la chair, c'est la mort". 

Le problème avec la tentation de la nature humaine, c'est que nous sommes poussés à penser que "un peu de cette chose n'est pas mauvaise en soi", et ça peut être vrai, mais après quelques années de ce régime, si nous regardons honnêtement en arrière, c'est qu'il y a beaucoup de ces "petites choses" qui se sont emparées de nous, et même, nous en sommes venus à considérer certaines choses comme inoffensives alors que Dieu les a déclarées impures. Mais pendant ce temps, il ne peut pas y avoir de sanctification dans notre vie, parce qu'en réalité, si nous sommes honnêtes, c'est la nature humaine qui domine désormais à ce moment-là en nous. Et c'est problématique. Parce que le bon dépôt dont il est question dans notre verset initial n'a rien à voir avec la chair. C'est la parole de Dieu pure et intacte, le témoignage de Christ qui doit être en nous, comme notre plus grand trésor. Le psalmiste le dira ainsi: "Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi" (Psaumes 119:11). 

Il n'y a qu'une seule manière de la garder intacte, et ce n'est pas en participant à des programmes ou à des séminaires ou a des cours semblables à ceux que les hommes d'affaires vont assister; c'est par le Saint-Esprit. Par le Saint-Esprit qui habite en nous, dira Paul. Et si le Saint-Esprit habite en nous, la chair ne pourra pas être celle qui domine dans notre vie. "Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair" (Galates 5:16). Et Paul dira un peu plus loin : "Si nous vivons selon l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit" (Galates 5:25). Il est impossible que le véritable enfant de Dieu en vienne à approuver ce que Dieu désapprouve s'il est conduit par le Saint-Esprit. Paul explique en Galates 5:19-21 ce que sont les œuvres de la chair. Il se peut que toute cette liste complète de péchés ne fasse pas partie de nous, mais l'apôtre dit tout de même que "ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu".  

Nous ne devrions jamais prendre le péché à la légère. Il est vrai que nous ne sommes pas parfaits, mais il est une raison pour laquelle nous avons un avocat auprès du Père (1 Jean 2:1). Dès que nous avons péché, nous ne devons pas nous y complaire, mais revenir en courant vers le trône de la grâce afin d'y implorer la pitié et la miséricorde de notre Seigneur! C'est terrible de penser que dans l'église moderne, vous pouvez être des années sans être mis au défi par rapport au péché que vous cajolez dans votre vie parce que les dirigeants eux-mêmes ignorent la voix de Dieu et rejettent ainsi la joie et la paix que Jésus-Christ donne, avec une conscience pure et sans tache. 

N'échangeons pas la joie de la vie éternelle pour un bonheur invisible terrestre et passager. Maitrisons la chair et ses désirs, cela n'est pas au-dessus de nos forces, sans quoi le Seigneur ne nous aurait pas ordonné de le faire. Il nous donnera Lui-même la force et toute capacité de résister à la tentation et à ce que ce monde offre qui est contraire à Dieu. Nous voyons cette grande révolte contre Dieu et contre son Oint dans le monde aujourd'hui, y compris au milieu de ceux qui se prétendent son église. Ne soyons pas rebelles à la parole de Dieu. Imprégnons-nous en, parce que garder le bon dépôt, c'est non seulement entendre la parole de Dieu, mais c'est de la mettre en pratique par le Saint-Esprit agissant en nous, nous conformant à Son image et à Sa ressemblance, et non pas à la ressemblance d'un monde qui est en guerre ouverte contre Dieu et ceux qui Lui appartiennent. Jésus n'a-t-il pas dit: "Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde".

L'appel de l'Évangile est un appel saint, un appel à être séparé du monde voué à la destruction pour un salut qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller. Nous avons cet héritage en Jésus-Christ, comment pourrions-nous l'échanger pour ce faux bonheur ici-bas qui est appelé à sombrer dans l'oubli du temps? Quelqu'un a dit: "Le jour vient où il nous sera demandé : Tu avais une âme, l'as-tu mise au service de Christ ou du péché? La doctrine chrétienne est digne de confiance, et elle nous a été confiée, elle est d'une valeur indescriptible et est tout à notre avantage. Elle nous est confiée pour être préservée pure et entière, mais elle ne sera pas gardée par ceux qui se confient aux penchants de leur propre cœur ou sur leur compréhension personnelle des choses, mais par ceux qui s'appuient sur le Saint-Esprit qui habitent en eux".

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen.

Ménage de printemps

 "Il commença à rechercher le Dieu de David, (...)il commença à purifier Juda et Jérusalem des hauts lieux, des idoles, des images taillées et des images en fonte" (2 Chroniques 34:3). 

Josias avait huit ans lorsqu'il devint roi de Juda, et à l'âge de seize ans, il est dit qu'il commença à rechercher Dieu. À l'âge de vingt ans, il purifia Juda et Jérusalem de toutes les impuretés qui s'y trouvaient, il détruisit tous les lieux où étaient offerts les sacrifices aux idoles, ainsi que les idoles elles-mêmes. À vingt-six ans, il eut à cœur de réparer la maison de l'Éternel. Et c'est intéressant de lire au verset 14 que c'est alors que le sacrificateur Hilkija "trouva le livre de la loi de l'Éternel donné par Moïse".

La Bible ne dit-elle pas que Dieu se laisse trouver par ceux qui le cherchent de tout leur cœur (Jérémie 29:13-14)? Il est coutume, pour bien des gens, de faire un "grand ménage de printemps". Ils balaient, ils nettoient, et surtout, ils sortent toutes sortes de choses inutiles de leur maison. Ils font maison nette. C'est ce que Josias fit: un grand ménage. Après avoir cherché Dieu, il eut à cœur de purifier son pays des idoles, des images et des statues. Ses actions étaient la manifestation visible de l'attachement de son cœur à son Dieu. Pourtant, il n'avait pas encore lu le livre de la loi donnée par Moïse! Mais lorsqu'un cœur est touché par la puissance du Saint-Esprit, il est impossible que la personne reste la même. Il y a changement. Et alors qu'elle s'attache à son Sauveur, non seulement Lui-même la purifie-t-elle, mais elle aime tellement son Dieu qu'elle commence à aimer ce qu'Il aime, et à haïr ce qu'Il hait.     

Dieu avait bien dit en Exode 20:3-5: "Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles". Alors que son cœur s'attachait à Dieu, n'ayant même pas encore le livre de loi dans lequel plonger ses regards, Josias comprit ce que l'Éternel attendait de lui, et il fit "maison nette" de toutes les saletés qui étaient en abominations devant Dieu.

Quelle est notre excuse aujourd'hui, nous qui avons la Bible dans nos maisons et même sur internet? Qu'attendons-nous pour faire aussi un grand ménage en sortant tout ce qui fait la guerre à notre âme? Que ce soit des objets physiques ou dans notre propre cœur, si nous cherchons réellement Dieu et nous attachons à Lui de tout notre cœur, Il ne nous laissera pas comme nous étions. Alors que nous nous approchons de Lui, nous commencerons, comme Josias, à aimer ce qu'Il aime, et à haïr ce qui est contraire à Sa sainteté. Il nous montrera ce qui représente des idoles dans nos vies, et nous les rejetterons. 

Josias n'a pas empêché sa jeunesse de lui nuire dans sa marche avec Dieu. Au contraire! Il en a utilisé sa vigueur pour accomplir les œuvres de Dieu. Remarquons comment il a pris part activement dans la destruction des autels aux faux dieux; au verset 4, il est dit "qu'on renversa devant lui les autels des Baal", et "qu'il brisa les idoles". Parce qu'il ne suffit jamais de simplement demander à Dieu de nous purifier sans que nous n'ayons d'efforts à faire. Que celui qui se droguait ne se drogue plus; que celui qui était sous l'emprise de la boisson cesse de s'en procurer; que celui qui est esclave de la pornographie se détourne de cela et sorte ces choses de sa maison s'il en possède, et ainsi de suite. Tout ce qui nuit à notre marche avec Dieu doit être abattu, avec la force et la sagesse qu'il nous donne.

Remarquons aussi que, nulle part il est dit que Josias s'enorgueillit des actions qu'il entreprit contre les faux dieux. Il accomplissait tout cela dans l'humilité, en fixant ses regards sur Dieu, en le cherchant de tout son cœur. Restons petits à nos propres yeux. Nous devons rejeter le mal, au-dedans de nous, mais aussi à l'extérieur, mais toujours d'une manière humble.

Il est dit de Josias que son cœur ne se détourna de Dieu ni à droite ni à gauche (verset 1). Coûte que coûte, advienne que pourra, nous devons constamment veiller sur notre conduite, à la lumière de la parole de Dieu. Ne portons pas attention à ceux qui prétendent que les chrétiens ne doivent jamais examiner leur conduite. Lorsqu'on eut lu le livre de la loi à Josias, lui qui était déjà droit devant Dieu, il déchira pourtant ses vêtements et dit: "Allez consulter l'Éternel pour moi (...), car grande est la colère de l'Éternel qui s'est répandue sur nous, parce que nos pères n'ont point observé la parole de l'Éternel et n'ont point mis en pratique tout ce qui est écrit dans ce livre" (verset 21). 

Lisons la Bible attentivement, et avec l'aide de l'Esprit, laissons-la nous mettre en examen: y trouverons-nous quelque chose qui nous accuse? Si tel est le cas, suivons ses instructions. Elles sont la sagesse de Dieu, elles sont effectivement les instructions qu'Il a laissées afin que nous marchions à Sa suite avec un cœur tout entier à Lui. Que notre conscience et notre cœur soient courbés devant l'autorité de la parole de Dieu. Laissons-Lui nous dicter ce qui doit sortir et entrer lors de notre "ménage de printemps", afin qu'Il prenne toute ls place qui lui revient en nous. 

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen.  

Pourquoi il vaut la peine d'être chrétien, par Norbert Lieth, dernière partie

Jésus: unique, incomparable, merveilleux dans Sa récompense céleste pour les enfants de Dieu. 2e partie

Les enfants de Dieu n'auront plus aucune question à poser dans le ciel.

Chaque question aura sa réponse: plus aucun pourquoi! À la lumière toute pénétrante de Jésus, nous verrons et comprendrons tout. Plus le moindre doute ne subsistera. Le Seigneur Jésus a dit en guise de consolation: "Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie. En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien" (Jean 16:22-23). Nous réaliserons alors soudainement que toutes choses survenues sur la terre devaient nous servir et être pour notre bien et notre salut. 

Le ciel sera pour les enfants de Dieu le lieu du couronnement et du gouvernement avec Christ.

Tout ce que nous pouvons faire ici-bas par la grâce et au nom de Jésus a une dimension éternelle. C'est ainsi, par exemple, qu'est promise à tous ceux qui aiment Son apparition "la couronne de la justice" (2 Timothée 4:7-8). La Bible parle aussi "d'une couronne incorruptible de la gloire" (1 Pierre 5:4) et "d'une couronne de vie" (Jacques 1:12).

Il est écrit dans le livre du prophète Daniel que tous ceux qui auront prêché la justice et propagé l'Évangile brilleront à toujours comme des étoiles (Daniel 12:3). Et le Seigneur Jésus déclare en Matthieu 13:43: "Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende." L'Écriture Sainte affirme aussi que ceux qui appartiennent à Christ régneront avec Lui aux siècles des siècles (Apocalypse 22:5). 

Le ciel sera pour les enfants de Dieu le lieu de l'Amour parfait.

La Bible dit que l'amour ne cessera jamais (1 Corinthiens 13:8-13). En effet, là-haut, nous serons en communion directe avec Celui qui est amour, qui incarne ce sentiment dans toute Sa personne. La haine et des choses semblables y seront totalement inconnues. Il n'y aura là que de l'amour, chacun étant aimé de chacun.

Le ciel est aussi un lieu où bien des choses ne seront plus.

Il n'y aura plus aucune trace de larmes, car Dieu les aura essuyées des yeux de Ses bien-aimés (Apocalypse 21:4). Les rêves ne seront plus. Notre vie ici-bas s'accompagne de nombreux rêves et de produits de notre imagination: un job de rêve, des vacances de rêve, une plage de rêve, un partenaire de rêve, un mariage de rêve. Mais dans le ciel, finis tous ces rêves et toutes ces aspirations, car la réalité de la gloire céleste les surpassera tous. 

La mer ne sera plus (Apocalypse 21:1). Elle est toujours une image de l'inquiétude et de l'agitation, tant pour le monde des nations que pour le cœur humain et pour une humanité qui se livre aux démons. Dans le ciel, tout sera paix et sérénité à tout jamais. 

Deuil, cris, douleurs, peines, lamentations (ce sont là les expressions des différentes versions bibliques d'Apocalypse 21:4) ne seront plus. C'en sera fini aussi de la malédiction et de l'anathème (Apocalypse 22:3); plus de nuit non plus (Apocalypse 22:5) et la mort ne sera plus (Apocalypse 20:14; 21:4).

Rien ne sera plus comme dans le passé! Dieu fera toutes choses parfaitement nouvelles. En outre, il y aura là-haut des choses qui n'ont jamais existé (Apocalypse 21:4-5). Personne ne pourra plus être chassé du ciel, qui sera la demeure définitive de tous ceux qui croient en Jésus. Toute gloire sera vécue d'éternité en éternité: "...pour un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux" (1 Pierre 1:4). Le ciel est le but suprême qui nous est proposé à nous les êtres humains: la plus haute destination qui puisse être. Le ciel est également le lieu absolument sans péché. C'est pourquoi nul ne pourra y entrer avec une quelconque souillure: "Mais rien d'impur n'entrera dans cette ville, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge. Seuls entreront ceux dont le nom est écrit dans le livre de vie, le livre qui appartient à l'Agneau" (Apocalypse 21:27, français courant) 

Si le ciel est une merveilleuse réalité, l'enfer en est une autre, mais terrible celle-là. Jésus a très souvent parlé de l'enfer. Ce sera l'endroit où tout ce qui vient d'être exprimé par de bien faibles mots sur la gloire divine ne conviendra absolument pas; ce sera le lieu de l'éternelle séparation d'Avec Dieu et d'avec tout ce qu'Il offrira aux disciples de Jésus, le lieu de tourment pour tous ceux qui ne sont pas purifiés de leurs péchés par le sang de l'Agneau. 

Quelqu'un a posé ces questions: "Pourquoi donc fuyons-nous la vie, alors que nous craignons la mort? Pourquoi fuyons-nous la vérité, alors que nous en avons assez du mensonge? Pourquoi restons-nous sur des chemins tortueux, alors que les voies du péché nous mènent à la perdition? Jésus-Christ est le chemin, la vérité et la vie. Celui qui est contre Lui n'a aucun avenir. Mais ceux qui ont répondu à Son appel à Le suivre ont de merveilleuses perspectives d'avenir. Leur Seigneur revient! Par la foi, ils voient un nouveau ciel et une nouvelle terre!"

Je vous le dis une dernière fois: il vaut la peine d'être chrétien! Et une dernière fois, je vous demande en tout amour: ne voulez-vous pas prendre la seule décision valable et accepter Jésus dans votre cœur et votre vie?  

Comment vous pouvez devenir chrétien aujourd'hui même.

Par la prière, tournez-vous, tel que vous êtes maintenant, vers le Seigneur Jésus-Christ! Dites-Lui que, dès maintenant, vous voulez croire en Lui et demandez-Lui qu'Il vous accorde le pardon de vos péchés!

Que votre prière très concrète soit qu'Il entre dans votre vie! Dites-Lui que vous souhaitez Le voir devenir votre Seigneur et votre Maître, que, dès maintenant, vous Lui laissez la direction de votre existence.

Remerciez-le qu'Il ait accepté de mourir pour vous sur la croix, qu'Il soit ressuscité d'entre les morts pour vous offrir la vie éternelle!Il est écrit en Jean 1:12 :"Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit d'être enfants de Dieu, savoir à ceux qui croient en son nom (version Darby). Avec reconnaissance et dans la foi, recevez la rédemption!

Confessez votre foi devant d'autres personnes. Penchez-vous chaque jour sur la Bible et recherchez la communion fraternelle avec des gens qui croient en Jésus. 

Par Norbert Lieth, publié aux Editions Appel de Minuit.