Un amour éternel

 

Je t'aime d'un amour éternel; C'est pourquoi je te conserve ma bonté (Jérémie 31:3).

Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 8:37-39).

Quelqu'un a dit que l'amour de Dieu pouvait se comparer à une source d'eau qui ne tarit jamais; à un soleil qui ne se couche jamais. C'est important de se rappeler de ce grand amour divin; beaucoup l'ont oublié, et, du milieu de leur détresse causée par leurs péchés, ils ont sombré dans le désespoir, croyant le mensonge de l'ennemi que Dieu ne les aimait pas et qu'Il ne les aimerait jamais.

Cette tactique n'est guère surprenante; dès le jardin d'Éden, après avoir péché, Adam et Ève se cachèrent "loin de la face de l'Éternel", Genèse 3:8. N'est-ce pas ce que notre nature humaine nous pousse encore à faire lorsque nous savons avoir mal agi? Ne cherchons-nous pas trop souvent à nous cacher de Dieu, soit en couvrant notre péché, ou encore en croulant sous un tel fardeau de culpabilité que nous ne voulons plus nous approcher de Jésus-Christ pour être pardonnés? 

C'est pourquoi il est si important de se rappeler la profondeur de l'amour de Dieu. Nous ne serons jamais à la hauteur d'un tel amour; nous n'en serons jamais digne. L'apôtre Paul, à cause de tout le mal qu'il avait fait dans sa vie antérieure, se considérait comme "le premier des pécheurs" (1 Timothée 1:15). Pourtant, après sa conversion, c'est lui qui écrira ces versets de la lettre aux Romains où il proclame avec tant de passion que l'amour de Dieu ne connaît pas de limite.

N'oublions pas qu'en Jérémie 31, Dieu parle à un peuple qui lui a été infidèle. Ce peuple était rebelle et avait été déporté, et pourtant, au chapitre 30, Dieu leur dit encore qu'Il les ramènera dans leur pays, mais par-dessus tout, cela signifiait qu'Il les ramenait à Son service, afin qu'ils ne servissent plus les dieux étrangers (Jérémie 30:8-9). Ce grand Dieu qui, d'une seule pensée, pourrait détruire tous ceux qui s'opposent à Lui, ne peut s'empêcher d'aimer et de pardonner. "Je t'aime d'un amour éternel". C'est incroyable quand on y pense! 

Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? (Psaume 8:4). Il nous a aimé d'un amour éternel. Pas d'un amour qui a débuté en même temps que nous avons cru en Lui; non, Il nous a aimé bien avant, avant la même la fondation du monde, Il avait un plan d'amour par lequel Il Se ferait connaitre à nous et entrerait en communion avec nous, plan qui s'est pleinement manifesté en Jésus-Christ venant à la croix porter les péchés de tous les pécheurs repentants.

Jérémie 31:9 dit : "Ils viennent en pleurant, et je les conduis au milieu de leurs supplications; je les mène vers des torrents d'eau, par un chemin uni où ils ne chancellent pas (...)". Cela représente parfaitement la condition de tout pécheur repentant, pleurant sur sa propre condition et revenant vers Dieu, tel le fils prodigue. Et cela est encore l'œuvre d'amour de Dieu qui permet que tout pécheur se repente et vienne à la connaissance de la vérité. 

"Je te conserve ma bonté", dit-Il au verset 3, et "je te rétablirai" (v.4). C'est encore ce qu'Il dit aujourd'hui à tous les pécheurs qui entendent Sa voix par la proclamation de l'Évangile; il n'est pas trop tard. "Je te conserve ma bonté et je te rétablirai". "Car ainsi parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J'habite dans les lieux élevés et dans la sainteté; mais je suis avec l'homme contrit et humilié, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les cœurs contrits. Je ne veux pas contester à toujours, ni garder une éternelle colère, quand devant moi tombent en défaillance les esprits, les âmes que j'ai faites (Esaïe 57:15-16).

Il y a un avenir et de l'espérance pour tout pécheur qui se repent et qui accepte le pardon de Dieu par la foi et qui accepte Jésus comme son Seigneur et Sauveur personnel. Aujourd'hui même, viens à Jésus et reçoit Son amour ainsi que le pardon de tous tes péchés, car s'Il n'aime pas le péché, Il t'aime, toi, même si tu te considères comme le plus misérable des pécheurs,

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen. 

Le chrétien en armure complète, par William Gurnall, 7e partie

 

L'utilisation de notre armure spirituelle : revêtir toute l'armure de Dieu. Notre armure ou notre grâce doit être maintenue en exercice.

Le quatrième et dernier élément de l’équipement des saints est l’usage qu’ils doivent en faire : revêtir toute l’armure de Dieu. En bref, quel est ce devoir de revêtir son armure ? Comme il s'adresse à beaucoup de saints, il ne s'agit pas seulement de les revêtir par la conversation, ce que certains d'entre eux n'ont peut-être pas encore, mais il veut aussi qu'ils mettent en pratique ce qu'ils ont. C'est une chose d'avoir une armure dans la maison, et une autre chose de l'avoir attachée, d'avoir de la grâce dans les principes et de la grâce dans les actes. Donc, je ne comprends pas pourquoi nos instructions seront:

La doctrine. Il ne suffit pas d’avoir la grâce, mais il faut la garder en exercice. L’armure du chrétien est faite pour être portée; il ne faut pas la déposer ni la retirer avant d’avoir fait notre combat et achevé notre course. Notre armure et notre vêtement de chair s’en vont ensemble, alors seulement, nous n’aurons plus besoin de garde et de protection, ni de bouclier ni de casque. Ces devoirs militaires et ces grâces sur le terrain, que je peux appeler la foi, l’espérance et le reste, seront honorablement accomplis.

Au ciel, nous n’apparaîtrons pas en armure, mais en robe de gloire. Mais ici, nous devons l porter nuit et jour; nous devons marcher, travailler et dormir avec elle, sinon nous ne sommes pas de vrais soldats du Christ. C’est ce que Paul prétend s’efforcer de faire. "C’est là ce que je m’exerce à faire, c’est d’avoir toujours une conscience sans reproche devant Dieu et envers les hommes", Actes 24:16. Nous avons ici ce saint homme en armures, s’entraînant et s’exerçant dans ses postures, comme un soldat qui manie lui-même sa pique et s’endurcit avant la bataille.

Premièrement. Le Christ nous ordonne de revêtir notre armure, d’exercer notre grâce. "Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées", Luc 12:35. Le Christ parle soit dans une phrase martiale, comme aux soldats, soit dans une phrase domestique, comme aux serviteurs. S’il s’agit de soldats, alors, que vos reins soient ceints et vos lampes allumées, c’est-à-dire que nous devrions être prêts à marcher, ayant notre armure sur nous, car la ceinture est passée par-dessus tout, et notre allumette allumée, prête à donner le feu à la première alarme de la tentation.

Si, en ce qui concerne les serviteurs, cela semble plus naturel, il nous ordonne, comme notre maître qui est parti en voyage, non pas par paresse ou par sommeil, de retirer notre armure et d’éteindre nos lumières, mais de nous tenir prêts à ouvrir quand il viendra, même à minuit. Il ne convient pas que le maître se tienne à la porte pour frapper, et que le serviteur dorme à l’intérieur. Il n’y a pas de devoir qui n’implique un exercice quotidien : il faut prier, mais comment ? "Sans cesse". Se réjouir, mais quand ? "Toujours". Rendre grâces, pour quoi ? "En toutes choses" (1 Thessaloniciens 5:16-18). Le bouclier de la foi et le casque de l’espérance, nous devons les garder jusqu’au bout (1 Pierre 1:13). La somme de tout cela est que nous devons marcher dans l’exercice constant de ces devoirs et de ces grâces. Où le soldat est placé, il se tient là, et ne doit ni bouger ni dormir jusqu’à ce qu’il soit amené. Quand le Christ viendra, seule l’âme qu’il trouvera en train de faire ainsi aura sa bénédiction.

Deuxièmement. L’avantage de Satan est grand quand la grâce n’est pas en exercice. Quand le diable a trouvé le Christ si prêt à recevoir sa charge et à repousser sa tentation, il en a vite eu assez. Il est triste de voir qu’il n'est parti que pour un temps (Luc 4:13), comme si dans sa retraite honteuse, il s’était réconforté dans l’espoir de surprendre le Christ à l’improviste, à un autre moment plus avantageux pour son dessein. Et nous le voyons revenir, au moment qu'il croit le plus propice où il aurait pu atteint son but, si son ennemi avait été un homme et non Dieu.

Or, si ce démon audacieux a veillé et observé le Christ de temps à autre, ne te convient-il pas de regarder autour de toi, de peur qu'il ne prenne ta grâce à un moment ou à un autre ? Ce qu'il a manqué maintenant par ta vigilance, il peut le gagner bientôt par ta négligence. En fait, il espère que tu seras fatigué dans ton devoir continuel. Certes, dit Satan, quand il voit le chrétien debout et fervent dans le devoir, cela ne durera pas longtemps. Quand il le trouve tendre de conscience et scrupuleux quant aux occasions de pécher, il dit: "Ce n'est que pour un temps, avant longtemps je lui ferai défaire son arc, déboucler son armure, et alors je l'attaquerai". 

Satan sait quels ordres tu gardes dans ta maison et dans ton lieu de prières, et bien qu'il n'ait pas la clé de ton cœur, il peut se tenir dans la pièce voisine et entendre à la légère ce qui s'y murmure. Il traque le chrétien à l'odeur de ses propres pieds, et s'il sent une fois dans quelle direction ton cœur penche, il sait comment comprendre l'allusion; si une seule porte est déverrouillée, une seule œuvre est laissée sans surveillance, une seule grâce est retirée de son chariot, c'est un avantage suffisant.

Troisièmement. Parce que c’est une tâche si difficile et si pénible que de retrouver l’activité perdue et de faire revivre un devoir désuet. "J’ai ôté ma tunique", dit l’épouse, Cantique 5:3. Elle s’était laissée aller à la paresse, était couchée sur son lit de paresse, et comme il est difficile de la relever! Son bien-aimé est à la porte, la suppliant par tous les noms d’amour qui pourraient lui rappeler la proche parenté qui les unit ; il crie : "Ma sœur, mon amour, ma colombe, ouvre-moi", et pourtant elle ne se lève pas. Il lui dit que "ses cheveux sont remplis des gouttes de la nuit", mais elle ne bouge pas. Qu’est-ce qui se passe ? Son manteau est enlevé et elle répugne à le remettre. Elle s’est laissée aller à sa paresse et maintenant elle ne sait pas comment s’en débarrasser. Elle aurait été heureuse d’avoir la compagnie de son Bien-Aimé, si lui-même avait ouvert la porte ; et il désirait tout autant la sienne, si elle se levait pour le laisser entrer, et c'est à ces conditions qu'ils se séparent.

Plus une âme a négligé un devoir, plus elle a de difficultés à le faire ; en partie par honte, car l'âme, ayant fait l'école buissonnière, ne sait plus comment regarder Dieu en face; et en partie à cause de la difficulté du travail, qui est double de ce que trouve une autre personne qui marche dans l'exercice de sa grâce (sans discontinuer). Ici tout est en désordre. Il lui faut plus de temps et de peine pour accorder son instrument que pour un autre pour jouer la leçon. Il se met à l'œuvre comme s'il s'agissait d'un nouvel ouvrage, comme un élève qui n'a pas regardé son livre depuis un certain temps ; sa leçon lui est presque sortie de la tête, tandis qu'un autre qui était encore en train de la réviser, la connaît sur le bout des doigts.

Peut-être est-ce une affliction à laquelle tu es appelé, et ta patience n'est pas exercée. Tu n'as eu que peu ou pas de pensées pour un tel temps, alors que tu gambadais dans un pâturage en plein air, et maintenant tu regimbes et tu te débats, comme un taureau non habitué au joug, (Jérémie 31:18); tandis qu'un autre va humblement et patiemment sous la même croix, parce qu'il a réveillé sa patience et ajusté le joug à son cou. 

Vous savez quelle confusion il y a dans une ville lors d'une alerte soudaine au milieu de la nuit; l'ennemi aux portes, et eux endormis à l'intérieur. Ô quel cri entend-on ! L'un manque de ses vêtements, l'autre son épée, un troisième ne sait que faire pour la poudre. Ainsi, effrayés, ils courent de long en large, ce qui ne serait pas le cas si l'ennemi les trouvait sur leurs gardes, attendant en ordre son approche. Un tel brouhaha est dans une âme qui ne garde pas son armure ; telle pièce et telle autre il faudra chercher quand faudra s'en servir.

Quatrièmement. Nous devons garder la grâce dans l’exercice envers nos camarades soldats. Paul avait cela à l’esprit lorsqu’il s’exerçait à garder une bonne conscience, afin de ne pas être un scandale pour les autres. La lâcheté de l’un peut en faire fuir d’autres. L’ignorance d’un soldat qui n’a pas l’habileté de manier ses armes peut faire du mal à ses camarades qui l’entourent. Certains ont tiré sur leurs amis, les prenant pour leurs ennemis. La conduite imprudente d’un chrétien professant fait souffrir beaucoup d’autres. 

Tu dis que tu ne tombes pas au point de devenir un scandale, mais tu peux ne pas être aussi utile à tes frères que tu le devrais. Dieu a ordonné aux Rubénites et aux Gadites d’aller devant leurs frères, prêts et armés, jusqu’à ce que le pays soit conquis. Ainsi, chrétien, tu dois être utile à tes frères, qui n’ont peut-être pas cette paix dans leur esprit que toi, ni cette mesure de grâce ou de réconfort. Tu dois aider ces faibles et aller devant eux, comme armé pour leur défense. Or, si ta grâce n'est pas exercée, tu es d'autant inutile à ton faible frère. Tu es peut-être un maître, ou un parent, qui a une famille sous son aile. Ils se portent autant que tu prospères ; si ton cœur est dans une disposition sainte, ils s'en sortent mieux dans les devoirs que tu accomplis ; si ton cœur est mort et abattu, ils sont perdants. Ainsi, comme la nourrice mange davantage pour le bien du bébé qu'elle allaite, de même tu devrais, pour le bien de ceux qui sont sous ta tutelle, faire plus attention à exercer ta propre grâce et à la chérir.

Objection. Mais, diront certains, c'est un travail vraiment dur, notre armure ne s'enlève jamais, notre grâce est toujours en exercice. Dieu a-t-il jamais voulu que la religion soit une affaire aussi pénible que celle que ce monde a créée ?

Première réponse. Tu parles comme quelqu'un du monde insensé, et tu te montres comme un simple étranger à la vie du chrétien lorsque tu parles ainsi. C'est un fardeau d'exercer la grâce ! Eh bien, ce n'est pas un fardeau d'exercer les actes de la nature comme manger, boire, marcher. Tout nous est agréable dans notre bonne humeur. Mais si l'un de ces actes est différent, la nature est opprimée, comme si on était repus, alors il est difficile de respirer ; si on est malade, alors la viande nous est nauséabonde.

Ainsi, prenez un saint dans son bon caractère, et il sera heureux d’être employé à l’exercice de sa grâce dans tel ou tel devoir : "Je me réjouis quand ils me disaient : Entrons dans la maison du Seigneur", Psaume 122 : 1. Son cœur bondit à cette idée. Quand une occasion le détourne de la communion avec Dieu, même s’il l’aime beaucoup, elle lui est néanmoins désagréable et déplaisante. Quant à vous, qui êtes habitués à être dans vos boutiques du matin au soir, combien il est ennuyeux d’être dehors certains jours, même parmi de bons amis, parce que vous n’êtes pas là où se trouvent votre travail et votre vocation ! 

Un chrétien dans son devoir est un dans sa vocation, comme s’il était dans sa boutique, là où il devrait être, et donc loin d’être ennuyeux. La religion n’est aussi pesante pour personne que pour ceux qui la pratiquent rarement. L’usage rend les choses lourdes légères. Nous sentons à peine le poids de nos vêtements, parce qu’ils nous vont et que nous les portons tous les jours, alors que sinon, le même poids sur nos épaules nous tracasse. Ainsi, la gravité des devoirs religieux pour les êtres charnels est enlevée chez les saints, en partie par leur adéquation aux principes des saints, ainsi que par leur exercice quotidien dans ces derniers. 

Les disciples, lorsqu’ils venaient d’entrer dans les voies du Christ, ne pouvaient pas prier beaucoup ni jeûner longtemps ; les outres étaient neuves et ce vin trop fort, mais au bout de quelques années de marche, ils devinrent puissants dans les deux domaines. Te plains-tu que le chemin du ciel soit accidenté ? Marche-y plus souvent, et cela le rendra plus aisé.

Deuxième réponse. Si cet exercice constant de la grâce était plus pénible pour la chair, qui est la seule à se plaindre, le doux avantage que cela procure au chrétien récompensera abondamment tout son travail et ses peines. L’exercice de ta grâce augmentera ta grâce. "La main de l’homme diligent enrichit." L’homme prévoyant considère comme perdu ce qu’il aurait pu obtenir; non seulement quand son argent est volé dans son coffre, mais quand il y reste sans être augmenté. 

 Une telle marchandise, dit le commerçant, si je l’avais acheté avec cet argent dans mes sacs, m’aurait rapporté un gain si important, qui est maintenant perdu. Ainsi le chrétien peut dire : Ma connaissance naissante, si j’avais poursuivi la connaissance du Seigneur, aurait pu se répandre au grand jour. "J’ai plus d’intelligence", dit David, "que tous mes maîtres." Comment l’a-t-il obtenu ? Il vous le dira dans les paroles suivantes : "Car tes préceptes sont ma méditation", Psaume 119 : 99. Il était davantage dans l’exercice du devoir et de la grâce. Les esprits brillants ne sont pas toujours les plus grands savants, parce que leur étude n’est pas adaptée à leurs fonctions, et celui qui possède le plus grand patrimoine ne prouve pas toujours qu'il est le plus riche. Une petite grâce bien gérée par un exercice quotidien augmentera, alors qu’une plus grande grâce négligée dépérira. 

Tandis que l'exercice augmente, il en est ainsi des preuves de la grâce. Si quelqu'un veut savoir s'il est boiteux ou non, qu'il se lève ; il sera plus vite satisfait par un tour dans une pièce que par une longue dispute et un repos assis. Voulez-vous savoir si vous aimez Dieu ? Exhortez souvent à des actes d'amour; plus le feu est allumé, plus vite il est vu, et ainsi de toutes les autres grâces. Parfois l'âme se demande si elle a de la patience, de la foi, jusqu'à ce que Dieu vienne et la mette dans un état d'affliction, où elle doit soit exercer cette grâce, soit périr.

Alors l'âme ressemble à quelqu'un qui pense ne pas savoir nager, et pourtant, jeté dans la rivière, unissant toutes ses forces, il s'efforce de nager jusqu'à la terre ferme et reconnaît ce qu'il peut faire. Combien de fois avons-nous entendu des chrétiens dire : "Je pensais que je n'aurais jamais pu endurer une telle douleur, ni faire confiance à Dieu dans une telle situation ?" Mais maintenant Dieu m'a appris ce qu'il peut faire pour moi, ce qu'il a accompli en moi. Et cela tu aurais pu le savoir avant, si tu avais plus souvent agité et exercé ta grâce. 

L'exercice de la grâce invite Dieu à se communiquer à une telle âme. Dieu met le chrétien au travail, puis le rencontre dans son travail. Levez-vous et faites, et que le Seigneur soit avec vous. Il place une âme en train de lire comme l'eunuque (Actes 8:27), puis rejoint son char en train de prier, puis vient le messager du ciel : "Ô Daniel, bien-aimé." L'épouse, qui a perdu son bien-aimé sur son lit, le retrouve alors qu'elle revient du sermon. "À peine les avais-je passés, que j'ai trouvé celui que mon cœur aime", Cantique 3:4. 

Compassion, par Alain Choiquier

 

Le mot compassion, en grec, la langue du Nouveau Testament, "splakna", représente l'ensemble des viscères de l'homme et en particulier le cœur, les poumons, le foie et les intestins. Ce mot a donc trait aux profondeurs de l'homme que remuent les fortes émotions. La compassion en grec a directement affaire avec les entrailles de l'homme. Elle jaillit de là, c'est-à-dire de ses profondeurs. 

La Bible dit que Dieu a compassion, que Jésus-Christ fut souvent ému de compassion à la vue d'individus, de foule dans le malheur et dans la souffrance. Connaissons-nous vraiment Dieu dans Ses profondeurs? Savez-vous que l'expression "être ému de compassion" dans le Nouveau Testament n'est employée que pour parler de Dieu, du Christ et de ceux qui font figure de Dieu dans les paraboles? La vraie compassion est exempte de toute hypocrisie, elle n'est qu'en Christ. Dieu, donc, peut s'émouvoir jusque dans Ses profondeurs à la vue de nos maux, de nos souffrances, de nos malheurs. Il s'émeut non d'une sensiblerie superficielle, mais d'une compassion profonde. 

Ce maître qui eut compassion du serviteur ne pouvant honorer sa dette en Mathieu 18, c'est Dieu. Ce père qui fut émut de compassion pour son fils retrouvé en Luc 15, c'est encore Dieu. Ce samaritain compatissant venu en aide au juif laissé pour mort sur la route de Jéricho en Luc 10, c'est le Christ, lequel a été aussi ému de compassion à la vue de foule désemparée. Il a été remué jusque dans ses entrailles à la vue de foule affamée, dans de grands besoins. Il fut ému de compassion en présence de lépreux, d'aveugles et de paralytiques. Ému de compassion à la vue d'une pauvre veuve accompagnant le cercueil de son fils unique à sa dernière demeure terrestre. 

Oui, mais qu'a-t-il fait pour tous ces gens, demandez-vous peut-être? Et bien, il est intervenu, guérissant le lépreux, l'aveugle, nourrissant ces foules affamées en multipliant le pain, rendant son fils unique à cette pauvre veuve. Il est donc intervenu, Il n'a pas été seulement pris d'une pitié passive comme c'est souvent le cas chez nous, Il a été ému d'une compassion active qui l'a porté au-devant des besoins d'autrui. 

Aujourd'hui, ça n'a pas changé. Le Christ a toujours compassion des hommes, c'est nous qui ne voulons pas de Lui. Nous le rendons responsable de tout ce qui nous arrive, nous ne voulons pas de Lui. Et quand l'épreuve, la souffrance et le malheur sont là, (nous disons que) c'est Sa faute. Nous montrons par là que nous ne le connaissons pas, que nous n'avons aucune idée de ce qu'Il est vraiment. Si seulement, comme ces foules de Son temps nous Le suivions. Si seulement, comme ce lépreux, nous nous jetions à Ses pieds. Si seulement, comme la veuve de Jéricho, nous criions à Lui, Sa compassion nous bouleverserait, nous viendrait en aide, elle nous sauverait et nous Le connaitrions tel qu'Il est. Quelle joie!

Jésus a su partager la tristesse, le deuil des hommes de sa génération. Ayant croisé le cortège funèbre apportant le seul fils d'une pauvre veuve (Luc 7 v.12-15), il ressentit profondément ce deuil. Le deuil de cette veuve était le sien. C'est cela compatir. Vous êtes peut-être dans les larmes, le deuil; le Christ a compassion. Vous pourriez savoir aujourd'hui combien il sait consoler, réconforter. Allez donc à lui. 

La Bible dit qu'il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Ce qu'il a fait pour l'homme d'hier, il le fait encore pour l'homme d'aujourd'hui. À Béthanie, Jésus a pleuré avec ceux qui portaient le deuil de Lazare. "Jésus pleura", est-il écrit en Jean 11 v. 35. Jésus a été remué dans ses profondeurs face aux besoins, aux souffrances des hommes, comme jamais un homme ne le fut. Il est intervenu pour sauver, soulager, guérir comme jamais un homme ne le fit. Et qui plus est, cette compassion dont il vibrait de toutes ses forces l'a conduit jusqu'à la croix pour mettre fin aux cauchemars de l'homme que vous êtes, que je suis. 

Sa compassion l'a poussé à se charger de tout ce qui nous charge. Il a porté nos péchés sur la croix. Sa compassion l'a poussé à briser ce qui nous brise. Il s'est chargé de nos soucis, de nos fardeaux (Matthieu 11 v. 28). Sa compassion l'a conduit à tuer ce qui nous tue; le mal sous toutes ses formes contre lequel nous ne pouvons rien. Pourquoi a-t-il eu ainsi compassion? Parce qu'il a eu la passion de l'homme, comme jamais personne ne l'a connue. Il vous aime, en doutez-vous encore? Jetez-vous dans ces bras par la foi, il a compassion de vous!

Ils le voulaient vivant

Il a reçu trente neuf coups parce que quarante étaient connus pour tuer un homme. Ils le voulaient vivant. 

Ils ont pris des poignées de sa barbe et de ses cheveux et les ont arrachés. Ils le voulaient vivant. 

Ils lui ont donné des coups de pied, frappé et craché dessus pendant des heures, jusqu'à ce qu'il n'y ait pas une seule place sur son corps non couverte de sang. Ils le voulaient vivant. 

Ils lui ont enfoncé une couronne d'épines sur la tête si durement qu'elle lui a collé dans la peau. Ils le voulaient vivant. 

Après des heures à être battu, moqué, fouetté et torturé, ils l'ont fait marcher avec une croix. Ils lui ont fait porter. Un morceau de bois brut avec des échardes qui creusent dans des blessures ouvertes. Ils le voulaient vivant. 

Ils voulaient qu'il ressente chaque once de douleur qu'ils pouvaient apporter. Il devait la sentir pour nous guérir. La crucifixion était historiquement l'une des morts les plus cruelles qu'un humain puisse faire face. Des heures et des heures de torture. La torture que la plupart d'entre nous ne peuvent pas imaginer parce que la cruauté n'est pas normale. Ce n'est pas quelque chose que notre esprit peut comprendre. Ils le voulaient vivant.

Nous célébrons Pâques avec des couleurs pastel, des enfants heureux qui chassent les œufs et du chocolat. La vérité est qu'il n'y avait absolument rien d'heureux le jour où Jésus est mort. C'était cruel, sanglant et méchant.

Il aurait pu tout arrêter. Il aurait pu appeler tous les anges du ciel pour démolir chaque personne debout là et criant : "Crucifiez-le !" Il ne l'a pas fait. Il savait que, pour avoir un dimanche, il faut avoir un vendredi. Il savait que, pour avoir la joie il faut porter sa croix. Il a tout ressenti ce jour-là. Il a senti comment votre cœur s'est brisé quand vous avez dû regarder votre bébé mourir. Il a senti à quel point votre vie était lourde quand vous fixiez le canon d'un fusil en vous demandant si l'homme que vous avez appelé mari allait vous tirer dessus. Il a porté le poids du fardeau que vous avez ressenti depuis la mort de votre conjoint, et la vie ne semble pas juste depuis. Sur cette croix, il tenait le voleur et les meurtriers, le pécheur et le saint. Il a nivelé tous les terrain et a dit que vous en valiez Tous la peine. Il savait qu'il devait porter la croix. Il n'a jamais promis que la croix que vous portez dans cette vie ne serait pas lourde. Sa promesse est que dimanche arrive.

Peu importe à quel point votre vendredi est lourd. Financièrement, émotionnellement, mentalement ou physiquement. Vendredi c'est du lourd. Cette croix vous pèse et vous êtes sur le point de vous écrouler sous son poids. Sa promesse était simplement celle-ci. Il ne vous fera pas porter ça seul. Quel genre de roi quitterait son trône pour faire cela ?

Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu l'a fait. Pour vous.

Il a tout fait pour vous et moi. Oh oui c'est du lourd. Tellement lourd parfois que vous ne pensez pas pouvoir faire un pas de plus. Mais levez les yeux, car dimanche arrive. 

Auteur inconnu

Ils célèbreront les voies de l'Éternel, par Charles H. Spurgeon

Ils célèbreront les voies de l'Éternel (Psaumes 138:5).

Le temps où les chrétiens commencent à célébrer les voies de l’Éternel est quand d’abord ils délaissent leur fardeau au pied de la Croix. Les chants mêmes des anges ne semblent pas si doux que le chant de ravissement qui jaillit de l’intérieur de l’âme d’un enfant de Dieu pardonné. 

Vous savez comment John Bunyan le décrit? Il dit: quand le pauvre pèlerin déposa son fardeau au pied de la Croix, il fit trois sauts, et poursuivit son chemin en chantant. Croix bénie! Sépulcre béni! Croyant, te rappelles-tu le jour ou tes chaînes tombèrent? Te souviens-tu de l’endroit où Jésus te rencontra et dit "Je t’ai aimé d’un amour éternel, j’ai effacé comme un nuage tes transgressions, et comme un épais nuage tes péchés; ils te ne seront plus jamais rappelés jusque dans l’éternité".  

Oh! Qu’il est doux le moment où Jésus ôte la peine du péché, lorsque le Seigneur d’abord pardonna mon péché. J’étais si joyeux que je pus à peine me retenir de danser. Je pensais, sur le chemin qui me conduisait chez moi depuis la maison où j’avais recouvré la liberté, que je devais raconter aux pierres de la route l’histoire de ma délivrance. Mon âme était si débordante de joie, que je voulais dire à chaque flocon de neige qui tombait du ciel l’histoire du merveilleux Amour de Jésus, qui avait effacé les péchés d’un des chefs des rebelles.

Mais ce n’est pas seulement dans les premiers jours de la vie chrétienne que les croyants ont raison de chanter: aussi longtemps qu’ils vivent ils découvrent un sujet de célébrer les voies du Seigneur et leur confiance dans sa constante bonté qui les pousse à dire: je bénirai le Seigneur en tout temps, Sa louange sera continuellement dans ma bouche. Regarde, frère, afin que tu puisses magnifier le Seigneur en ce jour.

Tant que nous foulerons ce désert de miséricorde les grâces nouvelles réclameront des chants nouveaux.

Par Charles H. Spurgeon

L'eau vive

Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture (Jean 7:37-38).

La quête du bonheur est universelle. Mais comment être heureux dans un monde si imparfait? Certes, les beauté de la création de Dieu sont impressionnantes, mais elles ne suffisent pas à combler l'âme de celui qui est dans une quête intemporelle et spirituelle. Ceux qui cherchent le bonheur feraient bien de regarder à Christ, qui s'est présenté comme Celui qui est la source d'eau qui désaltère (Jean 4:14). Il faut donc que ceux qui le cherchent se laissent diriger par Lui, dans toutes leur conduite (1 Jean 2:3-6). Ce que cette source d'eau vive comble n'est pas le désir de la chair, ou de la nature pécheresse, mais la soif spirituelle, celle qui fait chercher par-dessus tout les bénédictions de Dieu tout en fuyant le mal qui s'accroche à nous si facilement. Jésus nous a ouvert la voie, nous pouvons avec Son aide marcher à Sa suite. "Nous donc aussi, puisque nous sommes environnée d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte" (Hébreux 12:1). Et le verset 2 débute en disant: "Ayant les regards sur Jésus". Il est en effet le chef de notre foi, Celui de qui tout dépend; notre force et l'Esprit de Dieu viennent de Lui, et de Lui seul. Alors que nous laissons son Saint-Esprit nous transformer, c'est comme si le fleuve d'eau vive coulait en nous, nous libérant de tout ce qui ne vient pas de Dieu et comblant tous nos désirs, puisque Christ est tout ce dont le cœur purifié peut désirer de meilleur. 

Il se peut que vous ayez déjà marché avec Jésus et que vous êtes retourné vers le monde, revenez! Si vous n'avez pas encore ouvert la porte de votre cœur à Christ, faites-le maintenant! Nous ne savons pas de quoi demain sera fait. Dites: 

Seigneur Dieu, je te supplie, accorde-moi la permission de prononcer Ton puissant nom. La vie m'est venue de Ton nom béni; Tu m'as donné la respiration, Tu as pris ma main, Tu m'as guidé près des eaux vives afin que j'y boive et que j'y étanche ma soif. Je ne mérite rien, mais dans Ta grande bonté, Seigneur, Tu as eu pitié de moi. J'espère en Toi, en Ta miséricorde et pour le salut promis à ceux qui croiraient en Toi et qui seraient appelés enfants de Dieu. 

Aujourd'hui plus que jamais, je t'ouvre la porte de mon cœur, Seigneur Jésus, afin que Tu prennes vraiment la place qui Te reviens dans ma vie. Je me repends de tous mes péchés, je les regrettes et je les haïs, c'est pourquoi je Te les laisses, car je veux être complètement purifié et sanctifié par Ta puissance agissant en ceux qui croient. Je reconnais que ce n'est pas le temps de jouer à la religion, mais de vivre réellement avec Toi, marchant sur Tes traces, selon Ta sainte volonté. Montre-moi encore le sentier qui conduit à Ton sanctuaire, car je veux t'adorer et vivre pour Ta gloire toute ma vie. Rends-moi capable d'accepter ce que je ne peux pas changer, en attendant Ton secours avec la paix que Tu donnes à tous tes enfants. Ce que je veux, Seigneur Dieu, c'est de me laisser transformer dans l'intelligence par Ta parole et par Ton Saint-Esprit, ça serait la libération de toutes mes inquiétudes. Oui prends mes fardeaux dont je me charge si facilement en ne gardant pas constamment mes yeux fixés sur Toi. Aide-moi à marcher d'une manière digne de Ton nom; sans Toi je ne peux rien faire de bien. Père Éternel, dans le nom de Jésus-Christ je Te supplie de me délivrer de tout ce qui entrave ma marche chrétienne, de tout ce qui est inutile et de cette nature humaine qui me retient captif(ve) de mon ignorance. 

Béni soit le nom de mon Dieu, Créateur de tout l'Univers visible et invisible. Mon Dieu est vivant et tout-puissant! Merci pour le salut que Tu nous accordes en Jésus-Christ, et de nous conduire sur le chemin de la vie par Ton Saint-Esprit. Merci Dieu mon Père, merci Jésus-Christ, merci précieux Saint-Esprit. Nous rendons toute la gloire à notre Dieu, dans le précieux nom de Jésus, Amen. 

La fuite d'un temps révolu, l'espoir d'un avenir éternel (Psaumes 121)

Vanité des vanités, tout est vanité (Ecclésiaste 1:2). 

Le temps qui passe, et qui ne reviens pas. La nostalgie des jours paisibles du passé, où la folie démoniaque ne ravageait pas encore le cœur des humains de manière aussi évidente et abjecte qu'elle le fait présentement. C'est la fuite d'un temps révolu. Beaucoup sombrent dans la dépression et le découragement parce qu'ils ne peuvent tout simplement plus s'adapter, ni absorber ce que ce monde leur présente jour après jour. 

Beaucoup se tournent vers le passé, vers les jours "heureux et insouciants" d'autrefois, mais il ne peut rien pour eux; il n'existe plus que dans leurs souvenirs. Le havre de paix que nous promettaient tous les matérialistes de ce monde s'est avéré n'être qu'une chimère habilement inventée de toute pièce, afin de nous faire oublier la médiocrité d'un monde qui a abandonné son Créateur, son Dieu. 

De belles figurines ornent les huches de nos foyers, mais, empoussiérées, personne ne les regarde jamais; des voitures et des biens de toutes sortes s'accumulent dans les garages, témoignant en silence que l'homme n'est jamais aussi seul que lorsque les seules richesses qu'il possède rouillent pendant que son propre corps dépérit avec le temps qui passe; des photos dans des tableaux posé de face dans le fond d'un tiroir, témoins d'un bonheur passé et éphémère, victime d'un présent incertain et d'un futur insaisissable. 

Le jour se lève, mais sortir du lit est pénible quand le cœur n'y est plus. L'espérance s'est depuis longtemps envolée avec les secondes qui s'égrènent sur le grand bouclier de l'éternité. Le soleil se couche sur une autre journée qui semble perdue. À quoi bon, disent-ils en cœur? À quoi bon, puisque même mes œuvres ne perdureront pas dans la suite des temps? Vanité des vanités, tout est vanité et poursuite du vent. 

Alors ils essaient de tout oublier et de fuir, fuir, fuir, mais plus ils essaient, moins ils y parviennent. Les verres, les seringues et les heures passées à la recherche de plaisirs inaccessibles s'accumulent; le cerveau engourdi, ô victoire, mais pour combien de temps, et à quel prix? Un jour nouveau se lève, et c'est seulement pour ouvrir la porte sur les terreurs de la noirceur infernale qui a envahi notre monde. Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera (Ecclésiaste 1:9). À quoi bon, disent-ils, et tout recommence comme hier, même si cent fois, mille fois, ils ont emprunté ce chemin amer, qui n'était en fait qu'une route sans issue, où chagrin et désespoir règnent en rois et maîtres.   

    

Alors vers qui se tourner? Vers où regarder? Après avoir bu à tant de sources amères, ils ne pensent plus possible qu'un jour, peut-être, une source d'eau douce saura étancher leur soif. Et la question demeure, lancinante: d'où viendra leur secours?  

Comment donc invoqueront ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche (Romains 10:14)? Où sont ceux qui doivent être des petits doigts qui pointent vers le Ciel, vers le Créateur de toutes choses? 

Chrétiens de la fin des temps! Nous avons une tâche à accomplir. Ne nous endormons pas dans l'attente du retour du Seigneur Jésus! Dieu ne nous a pas placé dans cette génération perdue sans but précis. Réveillons-nous! Levons-nous! Il est temps de laisser Dieu placer dans notre dos une colonne vertébrale de fer! Que ce qui est juste soit juste, que ce qui est pur soit pur, que ce qui est parfait soit parfait, et que ce qui est péché ne soit même pas nommé au milieu de nous! Cette génération est désespérée comme jamais d'entendre et de voir la Bonne Nouvelle du salut en Jésus-Christ. Son cri a atteint les cieux; des brebis sont égarées, le bon Berger les a entendus et est à leur recherche, et Il nous fait l'honneur de l'aider à rassembler (Luc 11:23). 

D'où me viendra le secours? Le secours me vient de l'Éternel, qui a fait les cieux et la terre. Il ne permettra point que ton pied chancelle, celui qui te garde ne sommeillera point. Voici, il ne sommeille ni ne dort, celui qui garde Israël. L'Éternel est celui qui te garde, l'Éternel est ton ombre à ta main droite. Pendant le jour le soleil ne te frappera point, ni la lune pendant la nuit. L'Éternel te gardera de tout mal, il gardera ton âme. L'Éternel gardera ton départ et ton arrivée, dès maintenant et à jamais (Psaumes 121).

Ô toi, qui est faible et désespéré, semblable à une brebis égarée! Sache que Dieu a entendu tous tes appels. Il a recueilli chacune de tes larmes au creux de ses mains, Il les a même toutes comptées (Psaumes 56:8)! Plus d'une fois Il a préservé ton pied de la chute fatale. Au moment où tu n'avais plus aucun espoir, Il espérait toujours pour toi; car Tu es comme Sa fiancée, Son premier amour. Parce que tu as du prix à ses yeux, parce qu'il t'aime (Esaïe 43:4). Pour toi, à la croix, le visage de Jésus a été défiguré, et Il a été pour plusieurs un sujet d'effroi tant son aspect différait de celui des hommes (Esaïe 52:14). Jésus, ce doux, ce précieux nom que tu as blasphémé aux temps de ta faiblesse; Son sang a coulé afin que par Ses meurtrissures, les tiennes soient guéries. 

N'aie plus peur, viens! Viens! Approche-toi de la croix ensanglantée! Entend-y ton Seigneur crier: "Tout est accompli"! Elle n'est plus une honte désormais, car tout y a été accompli afin que tu vives, et que tu vives éternellement! Viens donc y déposer tous tes fardeaux, car ils sont trop lourds pour toi. Oublie le passé, ne crois pas l'ennemi, car si tu entends la voix du Seigneur qui t'appelle aujourd'hui, c'est que rien de ce que tu as fait n'a encore pu te séparer de Son amour. Dieu t'aime, et Il t'a toujours aimé! Il veut te pardonner! Lève-toi, secoue la poussière de tes vêtements! Détache les liens de ton cou, les verrous sont déjà enlevés, tu es libre par le sang de Jésus! Ne pense plus aux événements passés, car le Seigneur a fait toutes choses nouvelles; dans ton désert de solitude et de larmes, il a tracé un chemin (Esaïe 43:18-19), et de son trône coule l'eau vive que tu cherches depuis si longtemps. Viens! Viens vite y étancher ta soif et recevoir Son amour! 

Un jour nouveau se lève, mais tout ne recommence pas comme hier, car sortir du lit est désormais une joie. La porte s'ouvre sur une espérance nouvelle et éternelle en Jésus-Christ; un cantique nouveau est dans la bouche de tous Ses rachetés! Ils se lèvent avec l'aurore pour louer et glorifier le Créateur qui s'est fait connaître à eux; un chant de reconnaissance est sur leurs lèvres jours et nuits. Seigneur, Tu es et Tu seras pour beaucoup un sujet de joie et d'allégresse en ces temps troubles; Toi, seul refuge au temps de la détresse. 

Louons l'Éternel, car Il est bon! Ô Seigneur Jésus! Tu satisfaits l'âme altérée et affamée! Ceux qui vivaient dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, dans la misère et les chaînes, Tu ne les as pas condamnés, mais d'une voix douce et aimante, Tu les as appelées, jusqu'à ce qu'ils entendent et répondent favorablement à Ton appel. Tu as brisé tous leurs liens, afin qu'ils soient libres, libres de marcher par la foi, dans la joie et la paix que Tu donnes en abondance à Tes enfants. Nous te louons, nous t'adorons, nous exaltons Ton nom, ô Dieu, car Tu nous as comblés de bénédictions en Jésus-Christ notre Roi, notre Sauveur, notre Guérisseur, notre Rédempteur. Tu as changé nos vêtements de deuil en vêtements de joie. Alléluia, gloire au plus haut des cieux! Aujourd'hui, une autre brebis égarée a été ramenée sous Ta sainte protection, ô Dieu, et nul ne l'arrachera de Ta main. Gloire à ton saint nom béni! 

Oui, le secours nous vient de l'Éternel, et Il ne sommeille ni ne dort, le gardien d'Israël.

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, dans le nom de Jésus, Amen.