La repentance; la vie

Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu'ils aient la vie (Actes 11:18).

En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais (2 Corinthiens 7:10).

Il faut admettre la vérité. Et la vérité est que nous sommes perdus sans Christ. Nous sommes perdus dans nos péchés; plus que perdus, morts même! Romains 5:12 nous dit en effet que "la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché". Admettre la réalité du péché dans notre vie est le commencement de la repentance. C'est l'affaire d'une vie. Tant que nous vivrons dans ce corps corruptible, il nous sera impossible de vivre parfaitement selon la volonté de Dieu. Un seul l'a fait: Jésus-Christ! C'est pourquoi nous allons à Lui pour recevoir le pardon de nos péchés et de nos désobéissances; c'est à la croix qu'Il a tout accompli (Jean 19:30). 

Quelqu'un a dit que "le même Dieu qui nous fait connaître la vérité est Celui qui, par Sa grâce, nous amène à la reconnaître", parce que, sinon, nos cœurs continueraient à se rebeller contre Lui. Notre monde pécheur aspire à mieux; les gens aspirent à la délivrance de ce qui les obsèdent. Il est du devoir des chrétiens de leur montrer aimablement le seul chemin du pardon: Jésus. Et la seule manière d'obtenir ce pardon est à travers la repentance, c'est à dire dans un changement de vie complet, qui ne s'effectue pas par nos propres forces, mais par la grâce de Dieu à l'œuvre en nous. 

Peut-être aujourd'hui te sens-tu pris au piège. Tes péchés te pèsent, et tu n'as plus d'espoir; tout semble sombre et désespéré. Reconnais simplement ton péché tel qu'il est; n'essaie pas de le couvrir toi-même, mais laisse le sang du Christ le couvrir. Tu te sens indigne, et c'est vrai, nous le sommes tous, mais reçois le pardon qu'Il veut t'accorder dès maintenant. Cela importe peu si tu es un incroyant ou si tu es chrétien de longue date; le péché ne saurait être toléré un jour de plus dans ta vie. Abandonne-toi au Seigneur, et regarde-Le agir dans ta vie d'une manière surnaturelle, d'une manière qui ne peut venir que de Dieu seul.

Prions. 

Seigneur Jésus-Christ, je ne mérite même pas de prononcer Ton saint nom. J'en suis indigne. J'ai péché contre Dieu et contre mon prochain. Je compte pourtant sur Ta pitié et Ta miséricorde, sur l'amour véritable que Tu as pour la race humaine. Mais Jésus, je Te connais juste, et je Te supplie en ce jour de ne pas me faire tomber sous Ta justice, au vu de mes péchés, car je serais perdu. Je ne fais pas le bien, j'en suis incapable. Je ne peux pas non plus mériter Ton pardon, je n'ai rien à t'offrir, autre que ce que Tu m'as vu vivre. 

Mon Seigneur et mon Dieu, que puis-je espérer de Toi, sinon en Ta fidélité, que Tu as accompli jusqu'à la croix? Voilà pourquoi Tu es venu jusqu'à nous, Jésus. Et je crois aujourd'hui que Tu es le sacrificateur et le sacrifice, comme le dit la Parole, et je crois que ce puissant sacrifice est suffisant pour sauver tous les humains qui croient en Toi. C'est par Ton sang que Tu nous pardonnes, et je crois que Tu es revenu de la mort à a la vie afin que ceux comme moi, qui étaient morts au péché, puissent aussi revivre avec Toi et en Toi. Qui d'autre que Toi peut sauver un humain qui était sous l'emprise de la mort? Tu as brisé le pouvoir de la mort. 

Merci Jésus de t'être fait connaître à moi, par la grâce de Dieu, car tout se déroule dans le sacrifice accompli à la croix. L'homme n'a aucun mérite dans les bénédictions et le salut que Tu lui accordes. Ton amour et Ta pitié, qui peut les sonder? Ton amour frappa à la porte de mon cœur, et je veux Te l'ouvrir toute grande, afin que Tu puisses prendre place en moi. Non pas que j'aie quoi que ce soit à avoir avec mon salut, mais Tu n'es pas Celui qui force les portes, mais plutôt Tu nous donnes la capacité par Ton Esprit de répondre à Ton appel. Accorde-moi de ne pas être fermé à la vérité, comme j'ai pu l'être dans le passé, car j'aime et je veux marcher dans Ta vérité. Je regrette et rejette toutes mes désobéissances du passé; tout cela ne m'a rien apporté de bon. 

Merci mon Dieu de l'espérance nouvelle que Tu places en moi; je n'avais plus espoir d'échapper à la mort qui m'environnait de toute part. J'avais créé de toutes pièces les murs qui m'entouraient et qui m'empêchaient de voire à quel point j'étais perdu, mais Seigneur, Tu m'as trouvé, Tu t'es fait connaître à moi et maintenant j'espère en Toi seul pour recevoir le don de la vie éternelle. Tout ce que Tu as fait en ce monde était pour redonner l'espoir à ceux qui étaient perdus; la vie à ceux qui vivaient dans l'ombre de la mort. Merci Père éternel, merci Seigneur Jésus-Christ, et merci précieux Saint-Esprit, Amen.  

Un culte raisonnable, par Charles H. Spurgeon

Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair (Romains 8:12.

Comme créatures de Dieu, nous lui sommes tous redevables; pour lui obéir avec tout notre corps et notre âme, et de toute notre force. Ayant transgressé ses commandements, ainsi que nous l’avons tous fait, nous lui sommes redevables pour Sa Justice, et nous lui devons une énorme somme que nous ne pouvons pas payer.  Mais du chrétien on peut dire qu’il ne doit rien à la justice de Dieu, car Christ a payé la dette que son peuple devait; pour cette raison le croyant doit l’aimer d’autant plus.

 

Je suis un débiteur de la grâce de Dieu, de la miséricorde du pardon; mais je ne suis pas redevable à Sa justice. Car il ne m’accusera jamais d’une dette déjà payée. Christ dit: "Tout est accompli" et par cela il veut dire que, quel que soit ce que son peuple devait, cela a été effacé pour toujours du registre du souvenir. Christ jusqu’à l’extrême, a satisfait la Justice Divine; la somme a été réglée; l’acte a été cloué â la Croix; le reçu est délivré; et nous ne sommes plus redevables à la Justice de Dieu. Mais alors parce que nous ne sommes plus redevables dans ce sens, nous devenons dix fois plus débiteurs de Dieu que nous aurions pu l’être autrement. 

Chrétien, arrête-toi et réfléchis un instant. Quel débiteur tu es à la Souveraineté de Dieu ! Combien tu dois pour Son Amour désintéressé, car il a donné Son propre Fils afin qu’il puisse mourir pour toi. Considère combien tu dois pour son pardon, sa grâce, car après dix mille affronts il t’a aimé à l’infini, de toute éternité. Considère ce que tu dois à Sa puissance, comment il t’a ressuscité de la mort du péché, comment il a préservé ta vie spirituelle, comment il t’a gardé de la chute, et comment malgré tous les ennemis qui avaient entouré ton chemin, tu as été capable de tenir la route. 

Considère ce que tu dois à son immutabilité. Bien que tu aies changé un millier de fois, Lui n’a pas changé une fois. Autant Dieu a d’attributs, autant tu as de dettes. À Dieu tu te dois toi-même, ainsi que tout ce que tu possèdes. Offre-lui ta vie comme un vivant sacrifice, ce sera de ta part un culte raisonnable.

Par Charles H. Spurgeon

Qui peut être sauvé?

Qui donc peut -être sauvé? (Matthieu 19:25)

Nous vivons dans une société matérialiste à l'excès, où les gens ne comprennent pas la nécessité d'avoir la foi puisqu'ils ont presque toujours tout ce qu'ils désirent à l'instant où ils le veulent. Il semble que vous n'avez pas à faire connaître vos besoins à Dieu; vous pouvez vous occuper de tout vous-mêmes. Notre attention est d'autant plus facile à placer sur les choses de ce monde, et nous devenons ainsi comme le riche du proverbe que Jésus mentionne en Matthieu 19:23.-24 , où Jésus ne parlait pas littéralement de la richesse d'une personne, mais Il montrait par là que ça allait être difficile pour ceux qui se confient dans les choses de ce monde d'entrer dans le Royaume des cieux, parce que la foi est opposée à cette manière de marcher selon la chair en accomplissant tous ses désirs. Parce que, bien sûr, il faut la foi pour être sauvé!

Pourquoi cette question des disciples à Jésus? Parce qu'ils avaient compris ce que Jésus voulait leur expliquer, savoir que l'amour des choses de ce monde est inimitié contre Dieu. Non pas que nous devons vivre comme certains le prétendent dans une pauvreté absolue en nous affligeant nous-mêmes des privations dans le but de "discipliner notre chair", mais nous devons comprendre que la recherche constante et effrénée de l'accomplissements de tous nos désirs ici-bas nous empêche de rechercher le bonheur éternel là-haut dans la gloire de Dieu. Parce qu'il est impossible que nous nous affectionnions aux choses de la terre et aux choses de Dieu en même temps; nous nous attacherons forcément à l'un, et négligerons l'autre. Nous ne pouvons pas demander aux choses du monde de combler le vide de notre cœur sans que cela ne nuise à notre vie spirituelle. 

Des personnes sont riches et sont pourtant de véritables chrétiens. Pourquoi? Parce qu'ils ont compris que cette richesse n'est pas un moyen de remplacer Dieu. Ils ont donc une relation saine avec l'argent et les choses de ce monde, savoir qu'ils sont un moyen et non une fin. L'argent est, entre autre, un moyen d'aider les pauvres, de différentes manières, mais il ne saura jamais combler en nous ce que Dieu seul peut faire. De la même manière, un pauvre peut posséder peu de choses et s'y attacher comme à la prunelle de ses yeux. Celui-là entre dans la catégorie du riche pour qui il sera difficile d'entrer dans le royaume de Dieu. 

Riche ou pauvre, nous devons comprendre ici qu'il ne faut pas nous attacher aux choses que Dieu nous prête. Il prête, Il peut aussi reprendre; que Son saint nom soit béni. Il est aisé pour l'homme de se faire des idoles avec tout et n'importe quoi. Ces idoles sont une plaie pour nous-mêmes et pour notre famille. Souvenons-nous de Rachel et des théraphim qu'elle avait volé à son père (Genèse 31:19). Nous avons étudié cela dans un article intitulé "Rachel et les théraphim", en date du 10 avril 2002. Le problème avec le fait de poursuivre les choses du monde est qu'une fois que nous les aurons atteintes, nous ne serons pas plus satisfaits. Alors que ferons-nous? Nous nous fixerons un nouvel objectif à atteindre, mais le résultat sera le même: déception, découragement, sentiment d'échec, frustration, et ainsi de suite. 

Quelqu'un a dit que la poursuite des richesses et du bonheur que le monde nous offre "englouti nos affections", et cela est vrai, parce que cette poursuite effrénée nous coûte de l'énergie, du temps, remplis notre intelligence de toutes sortes de pensées et de désirs, nous laissant avec peu ou pas de temps pour les choses de Dieu, encore moins pour nous mettre à Son service en étant des serviteurs dans un monde où nous ne sommes que de passage.   

Qui donc peut être sauvé? Prenons l'exemple du chameau dans le proverbe cité par Jésus en Matthieu 19:24 : "Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu". Les disciples auraient dû comprendre, parce qu'ils connaissaient bien les chameaux; comment et pourquoi ils étaient tant utilisés à leur époque, mais ils ont plutôt été saisis par l'image de la montagne d'impossibilité que cela représente de faire passer un chameau par le trou d'une aiguille! C'est très simple: c'est impossible à un homme de faire passer un chameau par le trou d'une aiguille; de la même manière, il est impossible à l'homme de se sauver lui-même. Rien de ce qu'il fera ne pourra jamais lui acheter le salut, la paix, la joie et le bonheur qui ne se trouve qu'en Dieu seul, par Jésus-Christ. Dieu n'a nul besoin de faire passer un chameau par le trou d'une aiguille, mais Il veut nous voir entrer dans le royaume des Cieux! Nous pouvons être riches de toutes sortes de manières; en orgueil, en mensonge, en hypocrisie, en idoles de tout ce qui prend la place de Dieu dans notre vie, et tout cela rend difficile l'accès au royaume des cieux. 

Il suffit pourtant de ceci: que nous ayons la docilité du chameau. Ce n'est pas une animal très porté sur la rébellion. De même, nous devons nous humilier devant notre Créateur et Dieu, accepter nos fautes (ne pas les cacher ni les excuser), accepter le pardon qu'Il nous donne en Jésus-Christ. Beaucoup ne veulent pas le faire, parce qu'ils ressentent alors le fardeau qu'ils essayaient d'oublier en poursuivant les choses du monde. Prenons encore un exemple du comportement du chameau. Que fait-il lorsqu'il doit être déchargé de son fardeaux? Il s'agenouille docilement devant son maître, afin que celui-ci l'en décharge. C'est agenouillé dans la prière et les supplications que nous recevons le secours dont nous avons besoin de la part de Dieu.         

Qui peut être sauvé? Tout est impossible aux hommes, y compris se décharger de fardeaux dont ils se sont chargés eux-mêmes, mais tout est possible à Dieu. Celui qui croit en Jésus et l'accepte comme son Seigneur et Sauveur; qui accepte Son pardon et qui Le laisse le dépouiller de toutes les impuretés et les scories qui nuisent à sa marche avec Christ. Que faut-il que je fasse pour être sauvé? demandera le geôlier à Paul et Silas. "Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé" (Actes 16:30-31). 

Seigneur Jésus-Christ, je Te remercie en ce jour d'être venu me délivrer de tout le mal qui s'accrochait à moi. Je Te remercie aussi de la vie éternelle que Tu vas accorder à tous ceux qui croient en Toi. Merci mon Dieu, de l'aide que Tu apportes à ceux qui Te cherchent; merci de Te laisser trouver, comme Tu l'as promis. Merci d'aider tous ceux qui entendent Ton appel à se laisser prendre par Ta droit triomphante, main de laquelle personne ne pourra les arracher. Merci Père Éternel, par Jésus-Christ notre Seigneur, qui vit au règne des siècles et des siècles, Amen.

En bref: La foi et la prière vont-ils de pair?

Une question parfois posée par les enfants: La foi et la prière vont-ils de pair? 

Il y aurait beaucoup à dire à ce sujet, mais comme le dit le titre, nous serons brefs. Il faut que celui qui s'approche de Dieu croit qu'Il existe (Hébreux 11:6). Il faut aussi que celui qui demande à Dieu le fasse "sans douter, car celui qui doute est semblable aux flots de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre" (Jacques 1:6). Alors oui, pour un croyant, il faut s'approcher de Dieu dans la prière avec foi.

Le but de la prière est d'abord de rendre gloire à Dieu. C'est la prière de remerciement, d'actions de grâce. C'est la louange d'un cœur reconnaissant envers un Dieu d'amour, un Dieu qui nous a tant aimé qu'Il a donné Son Fils pour nous délivrer du péché et de la mort. C'est par la foi que nous Lui rendons gloire. La foi, c'est de croire et de marcher en ne voyant pas déjà; c'est de placer notre confiance pleine et entière en Dieu. Il faut délaisser l'orgueil, et accepter que nous ne sommes que de minimes grains de poussières perdus dans l'immensité de la création de Dieu. Malgré cela, Il nous a aimé, et nous aime tellement et veut tant nous avoir près de Lui qu'Il a envoyé Jésus subir la punition pour nos péchés, à notre place. 

Tout cela est impossible à croire et à recevoir sans la foi, qui est aussi un don du Saint-Esprit. C'est la raison pour laquelle il nous faut d'abord délaisser l'orgueil, parce que nous ne pouvons pas rendre gloire à Dieu en parole seulement; nos actions doivent confirmer nos dires. Il faut donc que la repentance soit suivie d'un changement de vie complet, ce qui prouve que le Saint-Esprit est à l'œuvre en nous. La Bible déclare que, sans la foi, il nous est impossible de plaire à Dieu (Hébreux 11:6). Il s'agit de s'approcher de Lui avec humilité. Il n'est pas comme une sorte de génie dans une bouteille que nous invoquons au besoin. Il est notre Créateur; Il nous a façonné pour être à Son image et Sa ressemblance (Genèse 1:26; Colossiens 3:10). Mais à cause de la Chute, c'est un processus d'une vie. Il n'a pas besoin de nous, mais nous avons besoin de Lui. Par Jésus-Christ, nous avons été rachetés au prix fort; il en va de la justice que nous nous soumettions avec humilité à Lui, comme nous le faisions envers nos parents terrestres. 

Donc, lorsque nous nous approchons de Lui dans la prière, nous le faisons avec humilité et respect, avec reconnaissance pour toutes Ses bontés. Bien sûr, nous Le supplierons aussi, et il le faut! Pour nous mêmes et pour notre prochain (Éphésiens 6:18; Philippiens 4:6; Jacques 5:16). Et c'est avec confiance que nous prions, parce que la puissance de la prière ne repose pas en nous, mais sur notre Dieu qui est Puissant et Admirable en toutes Ses œuvres. Et si nous prions pour les autres, c'est que nous avons pitié d'eux; nous sommes sensibles à leur situation, et nous l'amenons à Dieu par la prière. Cette pitié est mue par l'amour, nous pouvons donc dire que, d'une certaine manière, prier pour les autres, c'est de leur rendre l'amour que Dieu a eu pour nous-même. 

L'apôtre Paul, parlant d'un compagnon nommé Epaphrodite, qui avait été malade, "tout près de la mort", dira-t-il, mais avait été guérit, ajoutera: "Mais Dieu a eu pitié de lui, et non seulement de lui, mais aussi de moi". Nous ne savons pas exactement comment Epaphrodite a été guérit, peut-être est-ce suite à la prière des croyants, mais toujours est-il que nous avons ici une situation que nous rencontrons tous dans notre vie. Et cette fois-ci, Dieu a permit que le malade soit guérit, pour la plus grande joie de Paul et de ses compagnons. Évidemment, cela n'est pas toujours le cas, sans quoi nous vivrions éternellement ici-bas, alors que ce n'est pas le but. Notre patrie n'est pas ici-bas, mais elle est là haut dans la gloire, en présence de Dieu pour l'éternité. 

C'est pourquoi nous ne nous lasserons pas de prier Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ. Car, si Lui le ne lasse pas de nous, malgré tous nos défauts et nos chutes, comment pourrions-nous nous lasser de Lui? Il nous regarde, nous écoute, et nous protège comme si nous avions de la valeur. Et nous en avons à Ses yeux! Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous (Jacques 4:5). C'est pourquoi nous continuons de Lui demander de nous faire vivre Sa volonté, afin que nous marchions sur le chemin qu'Il a tracé d'avance, dans les œuvres qu'Il a préparé pour nous, afin que nous les pratiquions, et ce, afin que toute la gloire Lui soit rendue, en parole et en actions, dans le précieux nom de Jésus-Christ, Amen. 

Laisser ce qui est mauvais dehors

Il y a un nouveau règlement chez nous: pas de chaussures à l'intérieur. Tout cela a à voir avec un nouveau tapis et notre désir de le conserver propre. Alors, si vous veniez nous rendre visite, nous vous demanderions poliment d'honorer une vieille coutume japonaise. À partir de maintenant, la saleté ne va pas plus loin que la porte et elle ne salira plus jamais nos planchers.

C'est une tentative admirable, et cela va certainement nous permettre de louer moins souvent une machine pour nettoyer les tapis, mais ce système n'est pas à toute épreuve. La saleté réussit tout de même à entrer dans la maison. Cela me rappelle un endroit où tout ce qui est mauvais n'entre réellement pas. C'est un endroit où il n'y a absolument pas de méchanceté, ni de saleté, ni de crime. C'est un endroit où il n'y a pas de péché. 

Voici comment l'apôtre Jean décrit cet endroit: "(...)il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur" (Apocalypse 21:4). Comment cela se peut-il? C'est parce que tout ce qui est mauvais sera dehors. Oui, le ciel sera absolument parfait, pur et sans péché. Aucune saleté ne pourra y entrer. Voilà pourquoi, si nous voulons entrer dans cet endroit magnifique, nous devons être purs. Il faut que nos péchés soient pardonnés par la foi en Jésus. Si nous ne Le laissons pas nous purifier, nous serons comme les chaussures chez moi: laissés dehors. 

Êtes-vous prêt à entrer au ciel?

Auteur inconnu 

Ne déplace pas la borne ancienne

 "Ne déplace pas la borne ancienne, que tes pères ont posée" (Proverbes 22:28).

La borne ancienne représente tous les repères, toutes les balises ou les commandements que Dieu a laissé afin que nous ne nous égarions pas loin de Sa face et de ce qu'Il attend de nous. Mais aujourd'hui, nous déplaçons allègrement ces balises, au gré de nos fantaisies du moment. Même parmi ceux qui se réclame du Christ, une sorte de vent de folie s'y est infiltrée, détruisant du même coup la vie de milliers de personnes qui ne lisent pas leur Bible et qui se croient sauvées parce qu'elles vont "à l'église", alors qu'elles ne font qu'assister à des réunions tenues par des hommes d'affaires qui les confortent sur leur chemin pécheur. C'est terrible de voir les hérésies actuelles, et cela ira en empirant, parce que "le temps est court" (1 Corinthiens 7:29; Apocalypse 12:12). 

"Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu" (Romains 9:28). Parce qu'il semble qu'il n'y a plus rien de sacré. Nous nous arrogeons le droit de prendre la place de notre Créateur et de décider ce qui est bien et ce qui est mal. Proverbes 23:10 dira: "Ne déplace pas la borne ancienne, Et n'entre pas dans le champ des orphelins". N'oublions pas que dans nos sociétés dites "évoluées", nous avons sacrifié sur l'autel du "moi" et du "succès" plus d'enfants à naître que ne l'ont fait les peuplades qui entouraient les Israélites à l'époque des patriarches. Le sang de tous ces orphelins, de toutes ces victimes innocentes crie vers Dieu, et le verset 11 nous dit: "Car leur vengeur est puissant: Il défendra leur cause contre toi". Ça ne regarde pas bien pour l'humanité.

Job se plaindra en son temps de choses semblables, lorsqu'il dira en Job 24: 2-4;14; "On déplace les bornes, on vole des troupeaux, et on les fait paître; on enlève l'âne de l'orphelin, on prend pour gage le bœuf de la veuve; on repousse du chemin les indigents, on force tous les malheureux du pays à se cacher. L'assassin se lève au point du jour, tue le pauvre et l'indigent, et il dérobe pendant la nuit". Il énumère une longue liste d'actions contre ce qui était "les bornes anciennes", c'est à dire les choses sacrées de Dieu. Les transgresseurs agissent, semble-t-il, impunément. Ils se moquent et suppriment les balises, les choses sacrées de Dieu. Ils prennent le droit de vie ou de mort sur eux-mêmes et sur ceux qui les entourent, physiquement et spirituellement.   

"Et la délivrance s'est retirée, et le salut se tient éloigné; car la vérité trébuche sur la place publique, et la droiture ne peut approcher. La vérité a disparu, et celui qui s'éloigne du mal est dépouillé. L'Éternel voit, d'un regard indigné, qu'il n'y a plus de droiture. Il voit qu'il n'y a pas un homme, Il s'étonne de ce que personne n'intercède" (ÉsaIe 59:14-16). La vérité qui devrait être proclamée, pure et sans tache, est maintenant diluée d'humanisme déchu et corrompu, "parce qu'il ne faut pas offenser les pécheurs". Mais pourtant, à quel point le péché est offensant à la face de Dieu, d'un Dieu si pur et si juste! Le péché est offensant au point où il a tué le Fils à la croix! Nous sommes tous coupables de faire cela, à une échelle plus ou moins élevée. Lorsque nous lisons la Parole, la prenons-nous au complet? Avec ses réprimandes et sa correction, ou préférons-nous penser que cela s'adresse à ceux qui se font nos ennemis, ou a telle ou telle autre personne? C'est d'apporter un feu étranger dans notre culte à l'Éternel! C'est de croire que l'accomplissement d'un rite ou que la prononciation d'une certaine phrase nous a accordé un salut quelconque, à un certain moment, alors qu'il n'en est rien. 

Il n'y a rien à changer, rien à ajouter, ni rien à enlever des paroles du Livre de Vie (Apocalypse 22:18-19). Mais nous voici, chrétien modernes, avec nos nouveaux rites, nos nouveaux dogmes, nos nouveaux spectacles, nos nouveaux divertissements, nos nouvelles définitions de ce qui est péché et ce qui ne l'est pas, et la liste n'en fini plus du "modernisme" que nous apportons à l'Évangile du salut. Mais qu'est-ce que c'est? Un souffle agréable à l'oreille des pécheurs qui ne veulent plus se repentir, dans beaucoup de supposées "maison de Dieu". Est-ce que l'Éternel Dieu ne voit pas cela? Bien sûr qu'Il le voit! "Il se revêt de la justice comme d'une cuirasse, et il met sur sa tête le casque du salut; il prend la vengeance pour vêtement, et il se couvre de la jalousie comme d'un manteau. Il rendra à chacun selon ses œuvres, la fureur à ses adversaires, la pareille à ses ennemis" (Ésaïe 59:18). 

Parce que la justice devant et selon Dieu ne consiste pas en choses que nous faisons, ou dans les choses dans lesquelles nous nous confions, mais dans l'obéissance que nous avons envers Lui. Ce qu'Il a appelé bien est ce qui est bien. Ce qu'Il a appelé mal est ce qui est mal. Et lorsque nous l'aimons vraiment, nous aimons ce qu'Il aime, et nous haïssons ce qu'il hait. Tout le péché, le mal qui veut s'accrocher à nous, nous le haïssons de toutes les fibres de notre être. Et nous reconnaissons, et nous savons que nous n'avons rien à ajouter à la parole de Dieu, ni ne pouvons rien y enlever. 

Examinons-nous nous-mêmes, à la lumière de cette Parole, à savoir si nous sommes sur la route étroite que nous a enseigné le Christ. Si nous reconnaissons que nous nous sommes égarés, ne perdons pas courage, car à travers ce bourbier dans lequel l'humanité est enfoncée, il y a un espoir. Un Rédempteur est venu, Jésus-Christ, et Il attend patiemment que nous nous repentions et que nous venions à Lui pour recevoir le pardon de nos péchés. Ne tardons pas, venons, revenons à Lui dès maintenant, car nous ne savons pas de quoi demain sera fait. Nous ne savons même pas s'il existe un jour appelé "demain" pour nous. Oui, la corruption est grande ici bas sur la terre. Mais la grâce est à l'œuvre; et Dieu ne prend pas plaisir à la perte des pécheurs. 

C'est pourquoi, après avoir décrit la corruption dans les versets précédents, Ésaïe dira aux versets 20-21: "Un rédempteur viendra pour Sion, pour ceux de Jacob qui se convertiront de leurs péchés, dit l'Éternel. Voici mon alliance avec eux, dit l'Éternel: Mon esprit, qui repose sur toi, et mes paroles, que j'ai mises dans ta bouche, ne se retireront point de ta bouche, ni de la bouche de tes enfants, ni de la bouche des enfants de tes enfants, dit l'Éternel, dès maintenant et à jamais". Ceux qui appartiennent à l'Éternel gardent Sa parole et la mettent en pratique, parce qu'ils l'aiment. Ils se sont repentis; ils se repentent, ils confessent; ils croient; ils craignent le nom de l'Éternel; ils gardent Sa parole et ne sont en conséquence plus dans les ténèbres sur leur propre condition de pécheurs rachetés. 

Restons profondément enracinés dans la saine doctrine de Christ. Ne nous bornons pas à écouter ou lire la Parole, mais mettons-la en pratique, avec l'aide de l'Esprit. Ne soyons pas des auditeurs oublieux, mais vivons dans la reconnaissance pour tout ce que Dieu a fait pour nous. Cela n'a aucune importance si ça fait un an ou soixante ans que nous sommes chrétiens; nous aurons constamment de quoi être reconnaissants pour les bontés de Dieu, car "elles se renouvellent chaque matin" (Lamentations 3:22-23). La reconnaissance pour tout ce que le Seigneur a fait pour nous; pour le salut qu'Il nous donne en Jésus-Christ; voilà une clé infaillible pour ne jamais déplacer la borne ancienne; elle est trop sainte pour que nous y posions nos mains. Restons à notre place de serviteur/esclave, et rendons à notre Dieu le culte qu'Il mérite et qui Lui est dû.

Que Dieu nous donne le courage et la force de tenir ferme dans la vérité. Que toute la gloire Lui soit rendue, dans le précieux nom de Jésus, Amen. 

Soumission à la volonté de Dieu

Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne (Luc 22:42).

Notre Père (...) que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel (Matthieu 6:10)

S'il est quelque chose que le Christ nous a bien enseigné, c'est que nous ne vivrons pas toujours selon nos désirs. De nombreux faux enseignants proclament de telles faussetés aujourd'hui, mais Jésus nous a montré comment prier, et non seulement l'a t'il enseigné, mais Il l'a mis en pratique Lui-même. Alors qu'Il était encore dans la chair, au jardin de Gethsémané, Il aurait pu demander, ou plutôt exiger de ne pas passer par la croix, mais malgré Sa détresse et la douleur qu'Il ressentait déjà à l'idée d'être séparé du Père, Il a soumis Sa volonté à celle du Père. "Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne". 

Lorsque nous prions la prière de Jésus, et que nous disons: "Notre Père qui es au cieux (...) que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel", nous sommes peu nombreux à penser que le "sur la terre" commence par "en moi". Que Ta volonté, Père, se fasse en moi comme elle est faite au ciel". En effet, comment la volonté de Dieu pourrait-elle se faire sur la Terre si elle n'est pas d'abord accomplie dans ceux qui sont Ses enfants? Alors, quand Jésus prie à Gethsémané, Il soumet Sa nature humaine à la volonté divine. S'Il ne l'avait pas fait, nous serions tous perdus, sans espoir, ni en ce monde, si dans le monde à venir. Il aurait voulu être délivré des souffrances qui étaient devant Lui; Il aurait voulu ne jamais être séparé du Père, mais Il n'a jamais perdu de vue qu'Il était venu ici bas pour un but plus élevé que celui de plaire à la nature humaine. Il était venu accomplir le plan de Dieu, préparé depuis le commencement du monde, de sauver l'homme se ses péchés et de l'emprise de la mort. 

N'allons pas croire que Jésus s'est sacrifié à la croix par contrainte. Au contraire! Il a contraint la chair dans lequel Il était à la soumission, dans l'obéissance à Dieu, et en cela, Il a été un exemple parfait pour nous qui luttons encore ici bas. De la même manière, nous devons apprendre à soumettre notre volonté à celle de Dieu, parce que nous ne sommes pas ici bas des résidents permanents. Nous n'y sommes que de passage, en attendant notre demeure éternelle. Jésus a dit qu'il y a plusieurs demeures dans la maison de Son Père. "Je vais vous préparer une place", dit-Il, et une fois que cela sera fait, "je reviendrai, et je vous prendrai avec moi". Gloire à Dieu! Quel encouragement de savoir que, malgré tous nos soucis dans cette vie présente, ils ne sont que passagers, en attendant notre demeure éternelle, là où tous les soucis et toutes les peines et douleurs auront disparus. 

Mais voilà, nous ne devons pas vivre de la même manière que le monde. Ce monde ne se soucie pas de Dieu, ni de Sa volonté. C'est la raison pour laquelle il coure à sa perte, et que la ruine est si grande sur la terre! Que les païens vivent de cette manière est une chose, mais que cette mentalité se soit infiltrée dans l'église en est une autre. C'est inacceptable de voir les abominations qui se trouvent dans plusieurs églises modernes. Ces gens-là sont plus coupables encore que les incroyants, parce qu'ils ont la connaissance, ils ont la Parole. Mais ils ne la mettent pas en pratique. Il y prennent ce qui fait leur affaire; ce qui semble approuver leur conduite pécheresse, et non content de vivre eux-mêmes dans le péché, ils en entraînent des milliers à leur suite! Ne nous séduisons pas nous-mêmes! Lorsque nous prétendons marcher avec Jésus, nous devons aussi vivre comme Il a vécu, et marcher comme il a marché (1 Jean 2:6).

La prière que Jésus a prié à Gethsémané n'est plus un modèle aujourd'hui. Des centaines de livres sont écrits sur la manière de prier pour "recevoir ce que vous demandez", mais rare sont ceux qui font mention de l'obligation pour les chrétiens de se soumettre à Dieu, comme Jésus nous l'a montré. Comme Lui, nous devrions prier: "Seigneur, je soumet ma volonté à la Tienne. Peut-être que ma nature humaine sera déçue, mais jamais je ne regretterai de T'obéir, car ce faisant, j'œuvre dans Ton plan pour, non seulement mon propre salut, mais pour celui d'autres personnes à qui je dois témoigner et à qui je dois donner un exemple parfait.

Quelqu'un a demandé: "Comment devrais-je réagir lorsque j'ai prié et demandé quelque chose à Dieu pour moi-même (qui n'a pas rapport avec la santé), mais que la réponse est clairement non" ? Simplement, remercier Dieu, parce qu'Il accompli Sa volonté, et nous savons qu'elle est la meilleure. Nous pouvons Lui exposer notre incompréhension, nos découragements, mais ultimement, cette prière reviendra toujours à des remerciements et des louanges envers notre Dieu. 

Nous pouvons Lui dire: "Je comprends que Tu ne veux pas, mais je n'en connais pas encore la raison. Tout est possible pour Toi, si tel aurait été Ta volonté, Tu aurais m'aurais accordé ce que je Te demandais. Rien ni personne ne peut renverser Tes décisions, car Tu es le Maître, Tu es le bon Berger, et Tu veilles sur moi et sur chacun de nous, car Tu veux notre bien. Je Te remercie donc parce que Ta volonté s'accomplie, et qu'elle est parfaite".

Je t'ai remercié, et je Te remercierai encore Seigneur, bien qu'imparfaitement, parce que Tu en es digne, et Ton plan est meilleur que le mien; Ta pensée est supérieure à la mienne. De même que mon Seigneur et Sauveur Jésus s'est soumis à Ta volonté, Père Éternel, je me soumet aussi, parce que Tu as un but qui est plus élevé que la pensée humaine, et Tu ne permettras pas ce qui ultimement nous détruirait. Merci mon Dieu de m'instruire et de me corriger, et de toujours m'amener sur Ta voie pure et droite, celle que je dois arpenter. Merci grand Dieu, Créateur de toutes choses, merci d'être aussi mon Père. Merci pour Ta parole, qui est la vérité. Merci de me conduire sur le sentier de Ta justice, toujours m'entraînant à la soumission à Ta sainte volonté. Merci Jésus mon Sauveur, merci précieux Saint-Esprit de m'aider dans mes combats de tous les jours. Merci, parce qu'en Christ, je suis plus que vainqueur surtout ce qui voudrait m'empêcher de marcher avec abnégation à la suite de mon Sauveur. Gloire à Dieu au plus haut des cieux! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! C'est Jésus, le Fils du Dieu vivant! Merci de me mouler comme l'argile dans les mains du potier; merci de faire de moi le vase qui Te plaît. 

Tout ce que Tu fais ô Dieu, est bien fait, et parfait. Merci de m'amener toujours davantage à vivre Ta volonté et à maitriser cette nature humaine qui ne veut pas se soumettre à l'Esprit de Dieu. Merci mon Dieu de m'aider à accepter ce que je ne peux pas changer. Merci Esprit de sagesse et de lumière, merci de me conduire dans la louange et dans l'adoration de mon Dieu, car il en est digne. Merci Jésus de m'avoir donné cette liberté de remercier mon Dieu, de m'approcher du trône de la grâce et d'être comblé de toutes sortes de bénédictions dans les lieux célestes, par Ton précieux nom. Merci mon Dieu, merci Jésus, merci Saint-Esprit, de me conduire dans la connaissance et dans la sagesse, car c'est ce dont j'ai le plus besoin. 

Je veux, mais c'est mon Dieu qui a le pouvoir de Se soumettre toutes choses. Les choses de ce monde disparaîtront, mais la volonté de mon Dieu demeure éternellement. Il ne reste qu'une chose; c'est de vivre dans la reconnaissance pour un si grand salut. Malgré que mes mots soient faibles et presque insignifiants, je veux continuer de remercier et de louer mon Dieu, mon Seigner et Sauveur Jésus-Christ, car Il m'entraîne dans Son cortège de victoire. Oui, que Ta volonté soit faire en moi, Père, comme elle est faite au ciel.

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen.