Rachetés à un grand prix

"Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu" (1 Corinthiens 6:20).

Tous ne sont pas rachetés de leur anciennes manières de vivre, car tous ne marchent pas avec Christ. Bien sûr, la Bible nous dit en 2 Corinthiens 5:15 que "Christ est mort pour tous", mais la tragédie est que tous n'acceptent pas Son sacrifice. Plusieurs préfèrent se justifier eux-mêmes et compter sur leurs œuvres lorsqu'ils devront rendre des comptes à Dieu au dernier jour. D'autres encore se moquent ouvertement de l'idée qu'ils puissent même un jour avoir à rendre des comptes à qui que ce soit sur la terre, encore moins à un Dieu qu'ils ne voient pas! Donc comme nous le voyons, tous ne sont pas rachetés, et tous n'ont pas été rachetés non plus.

Ceux dont il est question dans ce texte de l'apôtre Paul sont les chrétiens nés de nouveau. Il adresse cette lettre aux chrétiens de Corinthe. Il reproche à certains d'entre aux au verset 7 d'avoir des "procès les uns avec les autres". Il leur reproche au verset 8 d'être injustes, et, leur dit-il; "c'est envers des frères que vous agissez de la sorte". Il leur rappelle aux versets suivants qui sont ceux qui n'entreront pas dans le royaume de Dieu, avec cette petite phrase: "Ne savez-vous pas que..."? Nous le savons, alors tenons-nous loin de ces choses! 

Paul poursuit au verset 11 en disant: "C'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, sanctifiés et justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l'Esprit de notre Dieu". Nous voyons ici la nette démarcation entre ceux qui commettent les péchés mentionnées aux versets 9 et 10 (et qui n'entreront pas dans le royaume de Dieu), et ceux qui ont été rachetés, donc lavés, sanctifiés et justifiés dans le nom de Jésus.    

C'est à ces chrétiens que Paul s'adresse, et il s'adresse aussi à nous aujourd'hui. Il nous rappelle que nous avons été rachetés, sortis de nos péchés, à cause du sacrifice de Christ. Pierre dira en 1 Pierre 1:18-19 que nous avons été rachetés "par le sang précieux de Christ". Et de quelle manière avons nous été rachetés? De la seule manière que Dieu considérait juste et bonne; par La seule personne qui puisse combler cette attente de Dieu: Jésus-Christ. Nous avons été rachetés; c'est à dire achetés de nouveaux; être libéré d'une obligation en versant une indemnité. Et cette indemnité, personne d'entre nous aurions pu la verser, peu importe les bonnes œuvres que nous aurions pu faire. L'homme créé était avec Dieu; le péché l'en a éloigné, et Dieu l'a chassé du jardin. Maintenant, à la croix, Dieu payait Lui-même par Jésus-Christ le prix pour permettre à Sa création de se rapprocher de Lui, non seulement sur terre, mais pour l'éternité dans Son royaume. 

Mais maintenant que nous avons cru, que nous avons été rachetés, nous ne nous appartenons plus. Comme nous pouvons faire ce que nous voulons de l'objet que nous achetons du vendeur, rien ni personne ne peut ni ne doit nous diriger sans le consentement de Dieu. C'est pourquoi Paul poursuivra en 1 Corinthiens 6:12 : "Tout m'est permis, mais tout ne m'est pas utile(...); je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit". Il dira en Tite 2:14 que Jésus "s'est donné lui-même pour nous (...), afin de se faire un peuple qui lui appartienne". 

Nous avons donc été établis pour Dieu dans ce monde; nous ne nous servons plus; nous ne nous représentons plus, car nous sommes des ambassadeurs pour Christ (2 Corinthiens 5:20). Le prix? Le sang de Christ à la croix. Beaucoup d'églises ne veulent même plus parler directement du sang de Christ, ni de la résurrection, car, disent-ils, "cela est incompréhensible à ceux du dehors". Alors pour les messages de la Pâques, ils misent sur des enseignements "feel good", "inspirants, dans lesquels les gens peuvent se reconnaître". Ce n'est pas que de tels enseignements sont à proscrire, mais si, en tant que chrétiens, nous balayons sous le tapis le coût et la valeur du sacrifice du Christ à la croix, alors nous risquons de tout perdre, parce que nous faisons face à la menace d'avoir honte du sacrifice de Christ à la croix. Il est probable que cette mentalité existait déjà à l'époque où la lettre aux Hébreux a été écrite, car nous lisons en Hébreux 13:12 cette exhortation: "C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte". 

Il ne devait pas avoir souffrir dans la ville même, Il devait sortir sous les yeux de tous, comme s'Il avait été le plus grand criminel. Verset 13: "Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre". L'auteur de la lettre aux Hébreux exhortait déjà ses contemporains à ne pas avoir honte du sacrifice de Christ. Il devait y avoir une pression énorme sur ces chrétiens, qui devaient être moqués et ridiculisés, et sur qui la menace de la mort pesait, simplement à cause de leur croyance en Jésus. Ne nous y trompons pas; les choses ont peu changées depuis; beaucoup de chrétiens à travers le monde sont menacés et tués à cause de leur foi en Jésus-Christ de nos jours. La persécution des chrétiens ne cesse de s'intensifier, et cela en sera ainsi jusqu'au jour où Christ nous reprendra avec Lui.

D'ici là, quelles sont nos responsabilités, à nous qui avons cru? Retournons à 1 Corinthiens 6:20 : "Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu". Glorifier Dieu, c'est à dire vivre pour Lui, et non pour plaire à notre nature humaine, ni à la nature pécheresse de ceux qui nous entourent. Fuyons le péché. Rejetons ce qui est impur; ce que Dieu hait, et pratiquons le bien qu'Il veut nous voir vivre. Que la lumière de Christ puisse être vue en nous. Souvenons-nous d'où nous avons été tirés; que cela nous rappelle la bonté du Seigneur envers de misérables pécheurs comme nous sommes! Remercions Dieu pour tout ce qu'Il a fait, pour Sa miséricorde et Son pardon, pour le manteau de justice dont Il nous couvre par Jésus-Christ. Nous ne nous appartenons pas. 

Souvenons-nous des pleurs du Christ; de Ses prières, de Ses larmes, de Ses supplications, du sang qu'il a versé avant même la croix, au jardin de Gethsémané; souvenons-nous de Ses douleurs pendant Son pseudo-procès, et ensuite au Calvaire. Souvenons-nous de Ses prières, de Sa prière: "Père, pardonne leur, car ils ne savent ce qu'ils font" (Luc 23:34). Souvenons-nous de Sa séparation momentanée d'avec le Père, afin que nous n'ayons jamais à souffrir cette séparation et que nous puissions Lui être uni pour l'éternité. Souvenons-nous de la douleur du Père de voir le Fils être ainsi traité; Lui, le Juste souffrant pour les injustes, et que cette douleur était telle qu'Il voila la lumière du Soleil pendant trois heures. Souvenons-nous de ce prix terrible payé par Jésus à la croix. Et souvenons-nous qu'à cause de cela, nous ne pouvons plus vivre pour nous-mêmes, mais pour Lui seul. Genèse 4:7 : "Le péché se couche à ta porte, et ses désirs se portent vers toi, mais toi, domine sur lui". Pour sa perte, Caïn n'obéit pas à l'Éternel Dieu; résistons au péché, en tournant les regards vers Celui qui est allé à la croix pour payer le rachat de nos nombreux péchés; que le souvenir des souffrance du Calvaire ne nous quitte jamais, parce que c'était le seul prix à payer pour nous purifier. Comment pourrions-nous de nouveau pécher volontairement après avoir vu une telle agonie; après que le sang de Christ nous fût imputé? 

Vivons de la seule manière digne d'un si grand sacrifice; en nous offrant nous-mêmes "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de notre part un culte raisonnable" (Romains 12:1).

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, dans le précieux nom de Jésus-Christ notre Sauveur et Rédempteur, Amen. 

Sachez que l'Éternel est Dieu!

Sachez que l'Éternel est Dieu! C'est lui qui nous a faits, et nous lui appartenons; nous sommes son peuple, et le troupeau de son pâturage" (Psaume 100:3).

À part le Seigneur, tout est vanité et poursuite du vent sur cette terre. Aucun bien ne mérite que nous y attachions trop d'importance, parce que tout est appelé à disparaître. Mais la nature humaine ne l'entend pas ainsi; nous sommes prompts à nous faire des idoles de n'importe qui ou avec n'importe quoi; y compris nos propres rêves. Nous ne voulons pas tout remettre à Dieu, de peur que Sa volonté soit contraire à la nôtre. Le psalmiste insiste vraiment ici sur le fait que c'est l'Éternel Dieu qui nous a faits, c'est Lui qui nous a créés, et cela démontre qu'Il a droit de regard sur Sa création. Il a droit à l'adoration digne de Son nom. Nous Lui appartenons. 

De même qu'Il nous a créés corporellement, Il nous a aussi faits Chrétiens, en vertu de Sa grâce. Il nous a renouvelés en Jésus-Christ; en Lui, Il nous fait de nouvelles créatures, nous rendant à Son image et à Sa ressemblance. Pour Sa gloire. Surtout pas pour la nôtre, même si nous l'oublions parfois. Afin que nous ne l'oublions pas, le psalmiste nous rappelle que nous sommes comme des brebis appartenant à un Berger. Et Jésus a repris Lui-même cette image dans Ses enseignements (Jean 10:14). "Nous sommes son peuple, et le troupeau de son pâturage". Nous sommes sous la gouverne de notre bon Berger ; nous entendons Sa voix, et nous Le suivons. Nous Lui sommes consacrés, parce que nous sommes Son œuvre. Paul dira en Éphésiens 2:6 que "nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions".

Et, parce que, dans Son amour et dans Sa grâce infinie, Il s'est révélé à nous, nous l'adorons. Et ainsi: "Venez, prosternons-nous, et humilions-nous, fléchissons le genou devant l'Éternel, notre Créateur" (Psaume 95:7). 

L'Éternel est notre Dieu; le Créateur de toutes choses visibles et invisibles. Il est puissant, très puissant. Une parole et même une pensée, et Il pourrait ébranler toutes les planètes ou les faire disparaître totalement. Elles sont Sa création, et Il pourrait en faire ce qu'Il veut. Quelle grandeur! Quelle puissance! Rien ne Lui est impossible! Mais cette puissance à l'œuvre qui me dépasse plus que toute autre, c'est Son amour parfait; cette pitié et cette miséricorde qu'in si grand Dieu a eu pour nous. Mais qui suis-je, et que suis-je pour qu'Il me regarde? Pour qu'Il pense à moi? 

Il a tout fait pour Sa gloire. Quel grand Dieu, Lui qui fit la lumière céleste; couvert de splendeur et de gloire éternelle; cependant, de Son œil vigilant, Il surveille Sa création et rien de Lui échappe. Quel grand Dieu en qui nous croyons! Sa parole est certaine et digne d'être crue; rien ne peut m'arrêter de croire en cette vérité! Et lorsque je regarde les œuvres qu'Il a faites, la perfection de Sa création, je crois encore plus, parce que, même si je ne peux pas Le voir, Il se laisse connaître par les choses visibles qu'Il a faites. Tout est soumis à Son pouvoir. 

Je ne prétends pas avoir atteint le but, mais comme l'apôtre Paul, je gardes les yeux fixés sur Jésus, le pourvoyeur de ma foi et de mon salut. Son cortège de victoire dans lequel Il m'entraîne; la paix et la joie qu'Il me donne en toutes circonstances; qu'il est bon de servir un si grand Dieu d'amour! C'est pourquoi je veux le remercier sans cesse; les bons et les mauvais moments, parce que je ne peux m'empêcher d'être reconnaissants pour toutes les choses qu'Il a faites pour moi et pour la race humaine. Mais comment exprimer cette gratitude avec un si grand Dieu avec de simples mots insignifiants? 

Oh Seigneur! Que mon cœur déborde de Ta présence, et que je vive pour Ta gloire! Je n'ai rien d'autre à t'offrir que ces louanges et ce corps de poussière ; c'est tout ce que j'ai grand Dieu; Toi, ma puissante forteresse, mon abri sûr, mon Rocher inébranlable! D'une main ferme, Tu diriges toutes choses,  Tu diriges les tempêtes, Tu donnes un ordre à l'orage de se rendre jusqu'au but fixé. Tandis que les hommes se détruisent eux-mêmes par leur méchanceté, ivrognes d'orgueil et de pouvoir, révoltés contre Ta seigneurie, Ta parole demeure la même; elle est la vérité, comme une épée à deux tranchants; séparant l'ivraie du bon grain. Ta justice ne semble pas régner, Seigneur Dieu, comme si elle n'impose plus aucune limite à la folie humaine. C'est comme si le frein à toute méchanceté avait été enlevé. De toute la création, de toutes les créatures que, l'homme seul se rebelle contre l'ordre que Tu as établi. Il s'oppose à Ta parole et lui désobéi constamment. 

Jusqu'à quand laisseras-Tu Ton nom être ainsi méprisé et rejeté? Démontre s'il te plaît encore une fois à cette humanité que c'est Toi Seigneur qui en est le maître incontesté, incontestable; que Tu es le grand Roi, le Seigneur des seigneurs. Établis Ton règne ici et fais triompher Ton amour; étend Ta miséricorde encore une fois sur cette race humaine que Tu es venu pour sauver. Pardonne-nos fautes, donne-nous un cœur repentant et purifie-nous de tous nos péchés, car ils sont nombreux devant Ta face! Seigneur Jésus, étend Ta main sur Tes serviteurs, afin qu'ils ensemencent toute la terre d'une semence sainte et incorruptible afin qu'ils participent aussi à la récolte. 

Mon Seigneur et mon Dieu, je Te supplie, prend pitié de moi et des miens; accorde-nous de Te rendre l'honneur, la louange et la gloire; que nos paroles soient vraies, et que nos actions soient accomplies par la foi en notre précieux Seigneur Jésus-Christ, car toute la gloire revient à Dieu, à Jésus-Christ, toujours par la puissance du Saint-Esprit, Amen. 

Le murmure et le feu

 Exode 3:1-6: Dieu parle à Moïse du milieu d'un buisson enflammé.

1 Rois 19:12: L'Éternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger.

Certains voient ici une contradiction. Mais qu'en est-il réellement? Pourquoi Dieu parle-t-il à Moïse du milieu d'un buisson enflammé, mais ne se présente-t-il pas à Élie du milieu du feu, mais du milieu d'un "murmure doux et léger"?  

Nous savons que Dieu nous parle de plusieurs manières dans les Écritures. Selon nos circonstances présentes, un jour, nous serons interpelés par un verset, et le lendemain ce sera un autre. Cela ne veut pas dire que nous cherchons des passages particuliers dans la Bible afin de conforter notre chair, au contraire, parce que nous ne rejetons rien de la parole de Dieu; elle nous parle, elle nous édifie, elle nous instruit et nous corrige (2 Timothée 3:16).

 Mais Dieu parle de manière à toucher nos cœurs. Il faut savoir que, dans les temps anciens, le feu était souvent lié aux divinités. Lorsque Dieu parla à Moïse depuis le buisson ardent, ce dernier vivait au désert avec la fille d'un sacrificateur de Madian. Nous ne savons pas exactement si ce sacrificateur servait le seul vrai Dieu ou une fausse divinité, mais nous savons avec certitude que plusieurs tribus s'étaient éloignées du Dieu vivant pour s'attacher aux dieux des nations qui les entouraient. Quoi qu'il en soit, nous voyons dans le passage d'Exode 3 que Dieu se fait connaître à Moïse du milieu du buisson enflammé et lui dit: "Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte". 

C'est un aperçu de ce que Dieu veut faire comprendre à Moïse. Nous avons là un buisson enflammé, mais qui ne se consume jamais. N'est-ce pas une image de la parole de Dieu qui demeure éternellement? Alors que tout ce que nos yeux voient se dissoudra, cette parole sera pour toujours. De même, la véritable église de Dieu n'a-t-elle pas traversé les feux de la tribulation tout au long de l'histoire et pourtant, elle n'a pas été consumée, elle est encore, par la grâce de Dieu, vivante et témoigne de Lui à ceux qui ont besoin d'entendre le message du Père? Nous voyons aussi que, du milieu du feu, Dieu dit à Moïse qu'il se tient sur un lieu saint. Ce lieu n'était pas saint parce qu'il s'y trouvait un buisson enflammé qui ne se consumait pas, mais parce que Dieu y était présent! 

Souvent dans la Bible, nous voyons que le feu est associé à la purification, à la sainteté, à la justice de Dieu. "Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte". Parce que nous ne devons jamais prendre à la légère ni avec orgueil notre service auprès de Dieu. Il est grand, il est saint, il est tout-puissant. Notre Dieu est aussi un feu dévorant, écrira l'auteur de la lettre aux Hébreux (Hébreux 12:29). Exode 24:17: "L'aspect de la gloire de l'Éternel était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne".  Nous nous plaisons à dire de nos jours que "Dieu est amour", et nous en sommes venus à croire qu'Il tolère même le péché qu'Il a défendu dans Sa parole. Ceux qui pensent et vivent ainsi gardent leurs chaussures en présence de Dieu, dans le lieu saint. S'ils ne se repentent pas, ils feront bientôt connaissance à cet aspect de la gloire de Dieu qu'ils ne veulent pas voir. "C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant (Hébreux 10:31).

Bien des années plus tard, le prophète Elie arrive. Il était un serviteur de Dieu fidèle et obéissant. Alors qu'il rencontre le roi impie Achab, ce dernier lui demande: "Est-ce toi, qui jettes le trouble en Israël"? Elie était une des rares personnes à être restée fidèle à Dieu dans le pays, et il se fait blâmer pour "le trouble en Israël"! Remarquons ici que rien n'a changé. Nous nous dirigeons, et c'est déjà commencé, vers un monde en rébellion totale contre Dieu et contre les Siens, et les chrétiens sont et seront les boucs émissaires pour tous les maux réels ou inventés à la surface de cette terre. 

Alors Elie répond à Achab: "Je ne trouble point Israël, c'est toi, au contraire, et la maison de ton père, puisque vous avez abandonné les commandements de l'Éternel et que tu es allé après les Baals". Alors il fit assembler auprès de lui, à la montagne du Carmel, les prophètes de Baal et d'Astarté. Il leur fût apporté deux taureaux, qui devaient être mis en morceaux et placés sur le bois, avec ce défi: le dieu qui répondra par le feu à cette offrande sera le vrai Dieu. Et Elie leur dit: "Choisissez pour vous l'un des taureaux, préparez-le les premiers, car vous êtes les plus nombreux, et invoquez le nom de votre dieu, mais ne mettez pas le feu" (1 Rois 18:25). Alors nous lisons que les faux prophètes ont invoqué Baal, mais que jamais il n'a fait descendre le feu du ciel sur leur offrande. 

Pour sa part, Elie découpa le taureau, plaça les morceaux sur le bois de l'autel de l'Éternel qu'il avait préalablement rétabli, mais il demanda aussi de remplir d'eau quatre cruches (à trois reprises) afin de couvrir d'eau le bois, l'holocauste ainsi que l'autel. Nous savons que l'eau a aussi un symbole de purification dans la Bible, mais ici, Elie n'essayait pas de purifier l'holocauste, il se préparait simplement à montrer à la face du peuple qui regardait (verset 30) qu'il n'avait pas caché de feu sous l'autel, comme c'était coutume de faire chez les prêtres de Baal à cette époque. Ils cachaient le feu sous l'autel, et lorsque celui-ci consumait leur holocauste, ils prétendaient que c'était l'œuvre de leur dieu. Cela nous démontre aussi la foi d'Elie, qui ne regardait pas aux circonstances, mais à Dieu seul. Et le fait que l'eau recouvrait ainsi l'holocauste allait démontrer l'étendue de la puissance de Dieu, pour qui rien n'est impossible. 

Alors Elie pria une simple prière, disant: "Réponds-moi Éternel, réponds-moi, afin que ce peuple reconnaisse que c'est toi, Éternel, qui est Dieu, et que c'est toi qui ramènes les cœurs". Alors le feu de l'Éternel tomba et consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la terre et absorba même l'eau qui se trouvait dans le fossé qu'Elie avait fait autour de l'autel. Encore une fois ici, la puissance et la gloire de Dieu se sont manifestées par le feu. 

Après ces événements grandioses, Elie se sauve de la femme d'Achab qui veut lui ôter la vie. Il entre dans ce qui semble être une sorte de dépression et il demande à Dieu de prendre son âme. Elie est découragé. Il pense être le seul juste en Israël (ce qui est faux), mais Dieu se montre encore une fois à lui d'une manière attentionnée, presque délicate. Il envoie un ange pour qu'il mange et qu'il boive, et avec les forces que lui donnèrent cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuit jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb. Le même endroit où Dieu s'était fait connaître à Moïse du milieu du buisson ardent. Cette nourriture que Dieu donna à Elie était une préfiguration de la nourriture spirituelle qui est la nôtre aujourd'hui encore. "Car l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (Deutéronome 8:3; Matthieu 4:4).  

Arrivé à Horeb, il entre dans une caverne (1 Rois 19:9). Encore une fois, Dieu va à sa rencontre et lui demande ce qu'il fait là. Non pas parce que Dieu ne savait pas pourquoi Elie se tenait dans cette caverne, mais parce qu'Il voulait montrer à Elie ce qui se trouvait dans son propre cœur. C'est une étude que nous devons tous faire, à la lumière de la parole de Dieu. Il n'est pas bon d'attendre d'être à l'extrémité pour examiner notre conduite, à savoir si nous sommes dans la foi, si nous vivons réellement selon le cœur de Dieu (2 Corinthiens 13:5). Alors l'Éternel demanda à Elie de sortir de la caverne et de se tenir sur la montagne, devant l'Éternel. Et il est dit que "devant l'Éternel, il y eu un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers; mais l'Éternel n'était pas dans le vent". Pas cette fois-ci, parce que nous savons que "l'Éternel marche dans la tempête, dans le tourbillon" (Nahum 1:3). 

Ensuite il est dit que ce fût un tremblement de terre; mais l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre". Pas cette fois-ci, parce que nous savons que lorsque l'Éternel est descendu sur la montagne du Sinaï, "elle tremblait avec violence" (Exode 19:18; Juges 5:4). Et après le tremblement de terre; il y eu un feu, mais "l'Éternel n'était pas dans le feu" (1 Rois 19: 12). Pourtant au chapitre précédent, Dieu s'était manifesté d'une manière étonnante et glorieuse, non seulement à Elie, mais au peuple d'Israël lorsqu'Il fit descendre le feu du ciel afin de consumer l'holocauste d'Elie (1 Rois 18:38-39). Et après le feu, il y eut un "murmure doux et léger". Quand Elie l'entendit, "il s'enveloppa le visage de son manteau", et se tint là à l'entrée de la caverne en présence de Dieu.

Un murmure doux et léger. C'était une préfiguration de la nouvelle alliance. Dieu s'était fait connaître par le feu de la loi de sa colère contre le péché (Deutéronome 33:2), au milieu d'une tempête terrible où se mêlaient feu, tonnerre, éclair, tremblement de terre (Exode 19:16-18), mais maintenant, Il se faisait connaître par Son amour manifesté en Jésus-Christ, qui est venu sur la croix mourir pour nos péchés. L'auteur de la lettre aux Hébreux dira avec beaucoup d'à propos en Hébreux 12:18-19 : "Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher, et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, ni du retentissement de la trompette"... "Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges, de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel".  

Ce murmure doux et léger, c'est l'amour et la grâce de Dieu. "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. 

C'est encore la voix douce du Sauveur qui a dit du haut de la croix: "Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font" (Luc 23:34). C'est encore Jésus qui a dit, avant la croix : "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos" (Matthieu 11:28). 

Cette voix douce, ce murmure léger vous appelle encore aujourd'hui. Si comme Elie, caché dans la caverne, votre fardeau est trop lourd, le poids de vos fautes et de vos égarements vous pèse, cette voix est pour vous. "Recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes" (Matthieu 11:29).   

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen.

Ces choses anciennes, par Charles H. Spurgeon

Ces choses sont anciennes (1 Chroniques 4:22).

Encore pas si anciennes puisque ces choses précieuses font encore les délices de nos âmes. Puissions-nous un instant les raconter, en parler comme les avares comptent leur or. Le choix souverain du Père, par lequel il nous a élus pour la vie éternelle, remonte à l'âge le plus lointain, et la date ne peut en être imaginée par l’esprit de l’homme. Nous avons été choisis depuis avant la fondation du monde. L’Amour Éternel alla avec le choix, car ce n’était pas un acte dépouillé de la divine volonté par laquelle nous étions mis à part, mais les affections divines étaient concernées. Le Père nous a aimé, et depuis le commencement, voici un sujet de contemplation quotidienne. 

Le dessein éternel de nous racheter de notre ruine prévisible, pour nous purifier et nous sanctifier et enfin nous glorifier, était de toute éternité, et va de pair avec l’immuable amour et la souveraineté absolue. L’alliance est toujours dépeinte comme étant éternelle, et Jésus, qui en est la seconde partie, eut ses actes dans ce qui est ancien, il mit la main dans l’accomplissement de la garantie sacrée bien avant que la première des étoiles ne commença de briller, et c’était en lui que l’élection fut ordonnée pour la vie éternelle. Ainsi dans le dessein divin une union basée sur une alliance bénie était établie entre le fils de Dieu et son peuple élu, qui demeurera comme la fondation de leur sécurité quand le temps sera écoulé. 

N’est-il pas bon d’être familier avec ces choses anciennes? N’est-il pas honteux qu’elles soient tant négligées et même rejetées par ceux qui occupent le devant de la scène, et même des gens que l’on qualifie de religieux? S’ils avaient davantage connaissance de leur péché, ne seraient-ils pas plutôt prêts à adorer la grâce distinctive? Puissions-nous ce soir admirer et adorer, en chantant: "Il est la réponse pour tout l’univers; à part lui, point d’autre n’ouvre de chemin. Laisse à Jésus tes tracas, attache ton âme à ses pas, et tu verras le bonheur, et dans la joie tu crieras".

Par Charles H. Spurgeon

La foi comme l'or

Afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra (1 Pierre 1:7). 

À l'aube d'une matinée de printemps, lentement le crépuscule se dissipe, l'aurore et ses rayons apparaissent à l'horizon, mettant fin au sarcasme de la nuit froide et noire. C'est un jour nouveau qui apparaît, portant sur ses ailes l'espoir, une vie nouvelle qui ne connaitra plus le deuil de la nuit. Une mer engloutie de souvenirs se réveillera pour un instant, pour se consumer dans un avenir éternel. 

Mais avant tout cela, des jours et des nuits doivent s'éveiller, leur rencontre appelée à se perdre dans le temps présent, laissera une trace visible, ce qui est poussière retournant à la poussière. Une conduite scellée sera un témoin vivant d'un périple précurseur, un voile sera enlevé, une puissante lumière apparaîtra. Il sera inscrit en elle une sentence, un jour rénovateur pour les uns, mais fatal pour d'autres. 

Mais avant, les épreuves se succèderont, elles seront une preuve parfaite d'une foi purifiée. Comment puis-je affirmer que tout va bien quand je suis en sécurité, alors que je n'ai pas été testé ni "retranché" du monde? Je ne peux pas savoir qui je suis... La vantardise ne soutient pas dans l'épreuve et les persécutions, qui peut-être t'arracheront à la vie (Hébreux 11:36-39). Ces épreuves, néfastes ou bénéfiques, ne peuvent rien contre l'armure qui nous recouvre, qui n'est autre que la protection que Dieu accorde à ceux qui Lui appartiennent. La foi, plus précieuse que l'or, doit être éprouvée et épurée, elle ne se mesure pas avec l'orgueil, mais c'est Dieu seul, Lui qui contrôle toutes choses.       

Seigneur Dieu, Père du ciel et de la terre, c'est vers Toi que nous nous tournons encore une fois, Te remerciant pour toutes Tes bontés et pour Ta miséricorde envers nous, pauvres pécheurs. Nous Te remercions aussi parce que Tu ne nous a pas caché que l'épreuve pouvait survenir dans cette vie, mais que Tu serais toujours là à nos côtés pour nous faire traverser de l'autre côté. Merci de nous tenir la main, comme le père terrestre le fait avec son petit, et de nous conduire vers les eaux vives, afin que notre âme assoiffée soit désaltérée. Nous voulons plus de Toi, plus de Ta présence, nous avons tant besoin de sagesse! Merci de renouveler nos pensées et nos désirs, afin qu'ils soient alignés sur les Tiens, nous rendant à travers toutes choses toujours plus semblables à Toi. Merci pour les épreuves qui ont chassé l'orgueil et qui nous ont ramené à notre place devant Toi, à Ton service, avec crainte, mais aussi avec un plaisir constamment renouvelle d'être en Ta présence. Comme nous soupirons pour ce moment où nous seront dans Ton royaume! D'ici-là, Seigneur Dieu, veuille entendre les cris de ceux qui sont encore sous les coups de l'ennemi, merci parce que Tu les entends et que Tu les délivres, Tu affermis leur foi par Ta présence apaisante. Merci Dieu tout puissant pour Tes merveilleuses promesses bibliques, elles sont vraies, et elles s'accompliront en Ton temps. Merci de nous donner la patience d'attendre Ton secours et le jour où Tu étendras Ta main pour repousser les ténèbres qui veulent nous envelopper, afin que Ta lumière jaillisse, plus éclatante que l'aurore, purifiant et nettoyant toutes souillures de l'âme et de l'esprit, nous donnant une espérance qui ne trompe jamais. Merci Seigneur pour Ta fidélité inégalée, combien de fois Tu aurais pu nous laisser là, agonisant dans nos péchés, mais au contraire, Tu es lent à la colère et riche en bonté; Tu ne prends pas plaisir à la perte du pécheur. Merci de nous avoir délivré de la fosse et du filet de l'oiseleur, et de nous avoir rendu notre liberté en Jésus-Christ, en qui nous avons cru, non pas à cause de notre bonté, mais parce que Ton Saint-Esprit a touché chacun de notre cœur. À Toi la gloire, Seigneur Dieu, à Toi l'honneur; que Ton peuple Te loue d'un même cœur et d'une même voix, car Tu es saint, et nul n'est comparable à Toi. 

Dagon et l'arche de Dieu

C'est avec une facilité déconcertante que les hommes prétendent marcher avec Dieu et avoir accepté Christ, mais en réalité, ils se servent plutôt du Nom de Dieu comme d'une statuette qu'ils manipulent à leur guise, retenant ce qui leur plaît dans Sa parole et laissant de côté tout le reste. C'est une mauvaise chose que de prétendre marcher avec Dieu, mais de ne pas vivre comme Jésus a vécu (1 Jean 2:6). N'oublions pas que de vivre selon la nature humaine donne naissance à des œuvres qui ne sont peut-être pas toujours mauvaises, mais qui ne sauvent pas, alors que si nous marchons selon l'Esprit de Dieu, nous accomplirons les désirs de Dieu et notre foi ira en augmentant, car ne reposant pas dans l'espérance des choses de ce monde, mais en Dieu seul! 

En 1 Samuel 5:1-4, nous lisons que les Philistins amenèrent l'arche de l'alliance chez eux, qu'ils avaient pris tel un trophée en vainquant les Israélites, et le placèrent dans la maison de Dagon, leur dieu. Mais voilà, le texte nous dit que, jour après jour, ils trouvaient la statue de leur dieu étendue face contre terre, devant l'arche de l'alliance. Il en fût ainsi jusqu'au moment où la statue fut détruite devant l'arche de Dieu. 

C'est ainsi que cela doit se passer en nous lorsque nous avons abandonné nos vies à Jésus. Tout ce qui fait le "moi" doit être prosterné face contre terre devant Dieu, brisé, afin d'être totalement remodelé par Dieu, pour Sa gloire. Il n'y a pas d'autres chemins, puisque c'est celui qu'à arpenté Christ avant nous (Marc 14:35). 

Au verset 4, il est écrit que la tête du dieu Dagon et ses deux mains étaient détruites, ne restant que le tronc. Cela représente l'idolâtrie qui doit être chassée hors de nos vies lorsque nous appartenons à Dieu. Nous devons couper la tête de nos péchés en n'obéissant pas à leurs convoitises (Romains 6:12), mais nous ne pouvons pas nous purifier par nous-mêmes. Nous ressemblons parfois aux Asdodiens qui relevaient jour après jour la statue de leur dieu; nous faisons des efforts, nous essayons de nous relever après avoir trébuché, mais nous laissons Christ à la porte. Ce que nous faisons est donc de retourner en arrière, et nous essayons ainsi de nous tenir devant la face de Dieu. Qu'il n'en soit pas ainsi! Laissons la puissance de Jésus-Christ nous transformer et nous purifier de tous péchés en nous soumettant à Dieu avec crainte et tremblement et en amenant toutes pensées captives à l'obéissance de Christ (2 Corinthiens 10:5). Nous verrons que nos idoles ne resteront pas debout devant la face de Dieu lorsque nous reconnaitrons nos faiblesses et que nous soumettrons tout entre Ses mains puissantes. Il nous transforme; Il nous redonne la vie qui vaut la peine d'être vécue!

Mais, il est dit aussi dans ce même verset 4 qu'alors que le reste avait été détruit, le tronc de la statue de Dagon ne l'avait pas été. Cela signifie que, même après avoir été purifiés de nos péchés par le sang de Jésus, que le mensonge dans lequel nous vivions a fait place à la vérité; que nous ayons été régénérés par la grâce de Dieu, il demeure comme une racine de nos idolâtries, une semence corruptible qui ne demande qu'à pousser en nous. C'est notre nature d'homme déchus qui doit être brimée jusqu'à la mort, dans la fidélité et la force que donne le Seigneur. Oh gloire à Dieu, tout cela ne nous tient plus en son pouvoir, puisqu'un Roi demeure en nous, et Son nom est Jésus-Christ! Mais il demeure un reste de cet orgueil et des convoitises du monde qui font la guerre à l'âme, et nous devons constamment persévérer dans la prière et garder les yeux fixés sur Jésus afin qu'ils ne prédominent pas sur nous. Nous devons laisser la première place à Jésus en tout lieu, en tout temps, afin que nous puissions dire avec l'apôtre Paul en Galates 2:20: J'ai été crucifié avec Christ, et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi. Et alors que nous sommes encore dans ce corps de chair, nous vivons toutefois par la foi en Jésus-Christ, afin d'être présenté purs et irrépréhensibles devant le trône de gloire.

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen.

Devenu parfait en Christ, par Charles H. Spurgeon

(...)devenu parfait en Christ (Colossiens 1:28).

Ne sentez-vous pas dans votre propre âme que la perfection n’est pas en vous? Chaque jour ne nous enseigne-t-il pas cela? Chaque larme qui coule de votre œil pleure l’imperfection; chaque mot dur qui sort de vos lèvres marmonne l’imperfection. Vous avez trop fréquemment eu une vue de votre propre cœur à rêver qu’à un certain moment quelque trait de perfection serait en vous-même, mais au sein de cette triste prise de conscience de l’imperfection, voici un réconfort pour vous; vous êtes parfait en Jésus-Christ; aux yeux de Dieu, vous êtes parfait en lui; même maintenant accepté dans le bien-aimé. 

Mais il y a une deuxième perfection à être réalisée, qui est sûre pour toute la semence. N’est-ce pas réjouissant de jeter un regard vers l’avenir, vers le temps où chaque souillure de péché sera ôtée du croyant et qu’il sera présenté sans faute devant le trône, sans tache ni ride, ni rien de semblable? L’Église de Christ alors sera si pure, que même pas l’œil de l’omniscience y verra une tache ou quoi que ce soit de blâmable en elle; si sainte et si glorieuse que l’on ne va pas au-delà de la vérité quand on déclare: "Revêtu de mon Sauveur, saint comme le Saint même".

 

Alors nous connaîtrons, et nous goûterons et nous éprouverons le bonheur de cette vaste et courte phrase: "Parfait en Christ". Pas avant ce moment-là nous ne comprendrons les hauteurs et les profondeurs du Salut de Jésus. Ton cœur ne bondit il pas de joie à cette pensée? Noir comme tu es, tu seras blanc un jour; sale, dégoûtant comme tu es, tu seras pur. Oh c’est un merveilleux salut ça! Christ prend un ver et le transforme en un ange. Christ prend une chose noire et difforme et en fait quelque chose de pur et d’inégalable dans sa gloire, incomparable dans sa beauté, et destiné â être le compagnon des séraphins. 

O mon âme, arrête-toi ici et admire cette vérité bénie de la perfection en Christ.

Par Charles H. Spurgeon

Fuyons le péché!

Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n’entrent pas dans la ville (Luc 21:21).

Nous avons ici un solennel avertissement de notre Seigneur Jésus-Christ de nous séparer du péché, afin de n'être pas trouvé parmi les incroyants au jour de la colère à venir. Nous avons un exemple semblable en Genèse 19:15, lorsque nous lisons: "Dès l’aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant: Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville."

Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche (Luc 21:20). À peine environ quarante ans après cette prophétie de Jésus, les armées romaines détruisirent Jérusalem. Mais Jésus parlait-il seulement de cette destruction-là, ou en est-il encore une à venir? Oui. Et il est important de reconnaître les temps dans lesquels nous vivons. Les prophéties du rétablissement d'Israël en son pays sont accomplies. Nous voyons par différents textes bibliques qu'à partir de ce moment-là, les choses se précipiteront, à tout point de vue. La parole de Dieu a été prêchée jusqu'aux extrémités de la Terre; Son Esprit a été répandu sur tous ceux qui ont cru. Dans un même temps, le péché n'a jamais cessé d'augmenter, les hommes s'enfonçant toujours plus dans le mal et dans la rébellion contre Dieu (Apocalypse 12:12; 2 Timothée 3:1-5). 

Les commentateurs associent souvent les versets de Luc 21:20-28 aux événements qui précéderont la fin des temps. Avec raison. Mais nous explorerons un autre aspect moins enseigné, plus spirituel et un peu moins eschatologique, dans ces temps où il semble que le péché domine sur toute chair. 

En Luc 21:6, nous lisons ceci: "Les jours viendront où, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée". Jésus parlait du temple de Jérusalem. Il prophétisait qu'il serait détruit, ce qui pouvait sembler impossible au moment où Il parlait. Les Juifs de l'époque devaient penser que même l'envahisseur le plus barbare n'oserait pas détruire un bâtiment d'une telle splendeur. Pourtant, comme nous l'avons dit précédemment, près de quarante ans plus tard, ces paroles de Jésus se sont réalisées mot pour mot; le temple étant complètement détruit par les armées romaines, à l'exception d'une partie de mur encore debout aujourd'hui, comme un symbole que Dieu ne délaisserait pas totalement Son peuple et qu'Il se garderait un reste pour Sa gloire. 

Il y a un parallèle intéressant à faire entre la destruction du temple de Jérusalem et la vie nouvelle que Dieu nous offre en Christ. Jésus était venu pour les Juifs. Ils l'ont rejeté. Ils étaient attachés à leurs traditions, enracinées dans la loi de Moïse. Mais la loi de Moïse leur annonçait Jésus! Ils ne l'ont simplement pas reconnu lorsqu'Il est venu parmi eux. Alors il semble qu'il fallut que le temple où se perpétuaient les traditions soit détruit, afin que la nouvelle alliance puisse prendre place. De la même manière, afin que s'établisse réellement le règne du Christ en nous, notre passé pécheur doit être écrasé et détruit. David dira prophétiquement au Psaumes 51: "Si tu eusses voulu des sacrifices, je t’en aurais offert; mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé: O Dieu! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit. Répands par ta grâce tes bienfaits sur Sion, bâtis les murs de Jérusalem! (Psaumes 51:18-20).

"Si tu eusses voulu des sacrifices". Mais puisque Jésus était venu porter les péchés du monde, s'offrant lui-même comme agneau sacrificatoire, Dieu ne voulait plus de sacrifices. Il dira par la bouche du prophète Esaïe: "Qu’ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l’Éternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs". Et encore: "Cessez d’apporter de vaines offrandes: j’ai en horreur l’encens, les nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées; je ne puis voir le crime s’associer aux solennités". Et un peu plus loin: "Quand vous étendez vos mains, Je détourne de vous mes yeux; quand vous multipliez les prières, Je n’écoute pas: vos mains sont pleines de sang" (Esaïe 1:11-15). L'Éternel dit bien ici par la bouche du prophète: "Je ne puis voir le crime s'associer aux solennités". Les chrétiens savent cela depuis longtemps. Ils ne peuvent pas d'une part, marcher avec le monde, et d'autre part, marcher avec Dieu (Matthieu 6:24). Raison pour laquelle Jésus entra dans le temple et y chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient (Matthieu 21:12-13).

Ne partageons pas les croyances des impies et des humanistes décadents! Fuyons loin du péché! Il est malheureux que de nombreux chrétiens aujourd'hui pensent plaire à Dieu parce qu'ils ont déjà lu la Bible, ou parce que leurs parents étaient chrétiens, ou par de quelconques œuvres bonnes qu'ils auraient accomplis. D'autres essaient d'ajuster leur pseudo-chrétienté aux abominations de ce monde, en essayant de plaire au plus grand nombre. Tout cela est une horreur pour l'Éternel! Tout ça ne vaut pas mieux que les sacrifices de taureaux et de brebis. Dieu veut que nos cœurs soient sanctifiés! Esaïe dira encore de la part du Seigneur: "Quand ce peuple s’approche de moi, Il m’honore de la bouche et des lèvres; mais son cœur est éloigné de moi, et la crainte qu’il a de moi n’est qu’un précepte de tradition humaine (Esaïe 29:13). Dans ces temps où le péché semble régner en maître sur ce monde, les chrétiens doivent s'en séparer, et cela est urgent! 

Si tu es quelqu'un qui n'a jamais cru, et qui a toujours remit à demain pour donner ta vie à Jésus, fais-le maintenant, car peut-être demain sera-t-il trop tard! Repends-toi maintenant, et crois afin d'être sauvé (Actes 16:31)! 

Si vous êtes chrétiens, ne soyez pas de ceux qui honorent Dieu des lèvres seulement! 

Rentrons-en nous-mêmes (Sophonie 2:1), et examinons notre conduite, à savoir si nous sommes réellement sur le chemin du salut! Si nous sentons que nous nous sommes éloignés, souvenons-nous des paroles de Dieu: "Lavez-vous, purifiez-vous, ôtez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions; cessez de faire le mal. Apprenez à faire le bien, recherchez la justice (...) Venez et plaidons! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine" (Esaïe 1:16-18). Et encore en Jacques 4: "Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera" (Jacques 4:8-10). Fuyons le péché, laissons-nous purifier par le sang de Jésus, avant qu'il ne soit trop tard! 

Prions.

Seigneur Dieu tout-puissant, je viens devant toi dans la prière, te remerciant de ces enseignements que Tu me laisses dans Ta parole, afin de m'instruire et de me corriger. Merci Jésus pour Ton sacrifice, qui vient détruire le temple du mal qui est en moi. Jésus, je me repends de tous mes péchés, je fuis loin de tous ces péchés qui me font honte maintenant, je les hais d'une parfaite haine! Merci Seigneur Dieu de me bâtir, ou de me rebâtir, moi, faible vase d'argile sans réelle valeur, mais d'un grand prix à Tes yeux. Merci d'être en ceux qui croient, merci de venir prendre place en moi, me transformant, œuvrant pour la gloire de Dieu. Merci de me libérer de tout esclavage du péché et de m'avoir trouvé par Ta grâce, merci de me restaurer, me ramenant de la mort à la vie, me faisant passer d'une vie sans but à un pèlerinage céleste. Ô Dieu! Père saint! Fais Ta demeure en moi, car je veux Te servir! J'ai besoin de Ta sagesse et de Ton Esprit, Seigneur Dieu, afin que je déborde de Ton amour et de Ta plénitude, et qu'en moi ne subsiste que le désir de Te servir et de t'obéir, marchant avec obéissance dans ce que Tu m'appelle à faire. Merci Père Éternel, de l'espérance nouvelle que Tu me donne, de cette vie nouvelle, de cette construction nouvelle que je suis à partir de ce jour, Amen. 

 

Merci Seigneur Dieu pour tous ceux qui sont perdus ou rétrogrades. Merci de toucher leur cœur, Père Éternel, afin qu'ils sortent, qu'ils s'enfuient de la ville du péché avant que la destruction ne s'abatte sur eux. Alors que ce monde coure à une vitesse effrayante vers sa perte, un petit reste demeure fidèle à la vérité, à Ta vérité Seigneur Dieu, qui se trouve en Jésus-Christ, seul médiateur entre le Père et les hommes. Merci de leur donner la force de résister jusqu'à la mort, ancrés solidement sur le Roc inébranlable, Jésus. Merci Jésus d'être comme une muraille autour d'eux, afin que l'ennemi n'ait aucune emprise sur eux. Merci de soutenir la foi de tous les justes afin que Ton Nom soit glorifié dans leur vie, et que ceux-là même qui se plaisent à persécuter les chrétiens et qui salissent le nom de Dieu Te rendent la gloire qui Te revient. Merci de toucher et de briser les carapaces des cœurs les plus endurcis, par Ton Esprit qui est à l'œuvre, car là où le péché abonde, Ta grâce surabonde. Que toute la gloire Te soit rendue, Père Éternel, dans le précieux nom de Jésus, Amen.