La tyrannie du totalitarisme (Romains 13), 1re partie, par James Coates

Romains 13, nous commencerons à lire les verset 1 jusqu'au verset 8. "Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience. C'est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction. Rendez à tous ce qui leur est dû: l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur".

Nous nous trouvons au milieu d'une pandémie globale. C'est la tyrannie gouvernementale. Tyrannie qui découle d'une vision totalitaire du gouvernement, où le gouvernement est l'autorité suprême au-dessus de toutes sphères d'autorité. Ils se voient l'autorité sur le foyer, sur l'église, et sur les individus. Ainsi, au lieu de voir chaque sphère de ces autorités comme étant ordonnées de Dieu, avec une autonomie que Dieu leur a donnée, l'État se considère lui-même comme seul souverain ayant le contrôle ultime sur toutes les autres sphères, où les droits donnés par Dieu deviennent des privilèges donnés par l'État. Privilèges qu'ils peuvent retirer à leur discrétion. Malheureusement, ce n'est pas seulement la vision des choses du grand public, c'est, semble-t-il, le point de vue de la plus grande partie de l'église, où l'église de Jésus-Christ se tourne essentiellement vers le gouvernement pour obtenir la permission d'être l'église. Mais cela fait le jeu d'un gouvernement qui cherche à établir une autorité totale sur la société. Parce que, pour accomplir cela, dans une société libre et démocratique, il doit d'abord soumettre toutes les autres sphères de l'autorité humaine, et les convaincre que les droits qui leurs ont été donnés par Dieu sont en fait des privilèges donnés par l'État. Un gouvernement qui cherche à obtenir l'autorité totale préfère ne pas utiliser la force pour parvenir à son but. Du moins, pas initialement. L'utilisation de la force exposerait leur agenda. Plutôt, ils vont utiliser l'infiltration. L'endoctrinement, la diabolisation. Ils inonderont toutes les institutions humaines avec l'aide de leurs alliés idéologiques, à tous les niveaux des bureaux gouvernementaux, le système judiciaire aussi. Les forces de l'ordre. Le système de santé. Le système scolaire. Ils achèteront les médias, effaçant ainsi la presse libre et les utilisant pour s'en faire des médias d'État. Ils travailleront de mèche avec les réseaux sociaux, et ils utiliseront un effort concerté pour contrôler l'information auxquelles les électeurs ont accès. Puis, ils utiliseront la division, la ségrégation, et la diffamation pour diviser et régner. Ils vont diaboliser et pénaliser tous ceux qui oseront leur désobéir. Et c'est là que nous sommes. N'est-ce pas?

Lorsqu'il s'agit de s'opposer à cette tyrannie, l'église a une opportunité incroyable, pour ne pas mentionner un rôle incroyablement important à jouer. Tout ce que l'église a à faire, c'est quoi? Être l'église! Tout ce que l'église de Jésus-Christ a à faire en ces temps et en ce moment où nous vivons est d'être l'église! Prêcher toute la parole de Dieu. Prêcher l'Évangile! Se rassembler pour adorer. Prier. Faire respecter la justice. Ne pas tenir compte d'un gouvernement qui outrepasse ses limites. D'appeler les autorités gouvernantes à la repentance et à la foi en Jésus-Christ, et en agissant ainsi, être le sel et la lumière dans ce monde déchu. Mais se tenir debout devant tout cela c'est quoi?

Romains 13. Une mauvaise compréhension du gouvernement. L'Église a besoin d'une compréhension fondée et solide de ce texte critique. Mais même avant d'arriver à Romains 13 il y a d'autres choses que nous devons faire. Romains 13 n'a pas été écrit dans un vide. Ça n'a pas été écrit séparément de tout contexte biblique plus large, qui inclut toutes les Écritures. Nous devons donc établir les fondements bibliques des sphères d'autorités qui ont été établies par Dieu afin de bien comprendre Romains 13. Parce que tout cela fixe les limites de l'autorité gouvernementale. L'autorité prééminente, qui domine toutes les autres sphères d'autorité terrestre est la famille. C'est la seule sphère d'autorité qui existait avant la chute de l'homme!

Alors que vous pensez au rôle du gouvernement et au rôle de l'église, vous n'avez pas besoin du gouvernement ou même de l'église dans un monde parfait. Vous avez seulement besoin d'église et du gouvernement dans un monde déchu. La famille existait avant la chute! Elle est antérieure à la fois à l'église et au gouvernement. Et cela signifie que la pierre angulaire de la société est quoi? La famille. Ce n'est pas étonnant qu'elle ait été et est si attaquée. Quelle est donc le fondement biblique pour la famille en tant que sphère d'autorité? Je vais seulement vous donner quelques versets. Genèse 2:24: "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair". Ce verset reconnaît deux expressions d'autorité dans les foyers. Il reconnaît l'autorité du foyer original, et celle établie par le nouveau mariage. Et au sein de la structure d'autorité du foyer se trouve l'autorité du mari. Éphésiens 5:22 et les versets suivants: "Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'église, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur". Donc, de la même manière que Christ est le chef de l'église, le mari est le chef de la femme. La relation entre le mari et la femme est une image de la relation entre Christ et Son église, c'est une réalité de l'Évangile. Et aussi dans la structure d'autorité du foyer est l'autorité des parents sur les enfants. Éphésiens 6:1 et les versets suivants: "Enfants, obéissez à vos parents selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère, c'est le premier commandement avec une promesse, afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre". Donc, les enfants sont sous l'autorité des parents, et ce faisant, la famille est une sphère d'autorité distincte et autonome où le mari assume la responsabilité ultime des affaires familiales, et où les enfants sont soumis à l'autorité des parents. Et cela signifie que les enfants n'appartiennent pas à l'État comme certaines idéologies veulent le faire croire. Ils appartiennent à leur famille, où même l'éducation est selon la prérogative de qui? des parents.

Chaque fois que vous avez une sphère d'autorité établie par Dieu, vous avez une autorité qui a été déléguée. Et cela, parce que toute autorité vient de Dieu, elle origine de Lui. Cela signifie que chaque sphère d'autorité est limitée, et doit être dirigée et régie par la parole de Dieu. C'est le monde du Père, Sa création, et Il a défini et gouverne à la fois les sphères d'autorité en ce monde. Ça signifie que le gouvernement n'a pas de légitimité, de droit ou d'autorité d'empiéter sur l'autonomie de la famille. S'il le fait, il usurpe l'autorité qui n'est pas la sienne et Dieu va juger tous les abus d'autorité. Cela étant dit, le gouvernement porte l'épée. Cela signifie qu'il a la responsabilité de punir les crimes commis à la maison. Il y a donc ce degré de chevauchement entre les sphères d'autorité, bien qu'elles soient toutes distinctes et qu'elles aient toutes un degré d'autonomie et de souveraineté, il y a une certaine mesure de chevauchement. Même l'église chevauche un peu le foyer, et le gouvernement doit punir le crime à la fois dans l'église et les foyers. Il y a donc une certaine mesure de chevauchement entre les sphères d'autorité, mais le gouvernement n'a pas le droit, ni l'autorité de définir le bien et le mal. Le bien et le mal ne sont pas fluides, ils sont définis par Dieu et Sa parole, et Sa parole est établie où? dans le ciel.

Chaque fois que vous avez une sphère d'autorité établie par Dieu, vous avez une autorité qui a été déléguée. Et cela, parce que toute autorité vient de Dieu, elle origine de Lui. Cela signifie que chaque sphère d'autorité est limitée, et doit être dirigée et régie par la parole de Dieu. C'est le monde du Père, Sa création, et Il a défini et gouverne à la fois les sphères d'autorité en ce monde. Ça signifie que le gouvernement n'a pas de légitimité, de droit ou d'autorité d'empiéter sur l'autonomie de la famille. S'il le fait, il usurpe l'autorité qui n'est pas la sienne et Dieu va juger tous les abus d'autorité. Cela étant dit, le gouvernement porte l'épée. Cela signifie qu'il a la responsabilité de punir les crimes commis à la maison. Il y a donc ce degré de chevauchement entre les sphères d'autorité, bien qu'elles soient toutes distinctes et qu'elles aient toutes un degré d'autonomie et de souveraineté. Même l'église chevauche un peu le foyer, et le gouvernement doit punir le crime à la fois dans l'église et les foyers. Il y a donc une certaine mesure de chevauchement entre les sphères d'autorité, mais le gouvernement n'a pas le droit, ni l'autorité de définir le bien et le mal. Le bien et le mal ne sont pas fluides, ils sont définis par Dieu et Sa parole, et Sa parole est établie où? dans le ciel.

Quel est donc le fondement biblique de l'autorité de l'église? Lisez Éphésiens 1:22 et 23: "Et Il 'se référant à Dieu' a tout mis sous Ses pieds 'se référant à Jésus', et Il l'a donné pour chef suprême de l'église, qui est Son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous". Donc Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts, et l'a assis au-delà de toutes les autorités, pouvoirs et dominations, et l'a nommé chef de l'église. Il est donc l'autorité sur l'église. Et comment exerce-t-il Son autorité? À travers Sa parole. C'est pourquoi Paul, exhortant Timothée, lui dira: "Je t'en conjure, devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume, prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprend, réprimande, exhorte avec toute douceur et en instruisant" (2 Timothée 4:1-2). Donc, c'est par la parole de Dieu que Jésus-Christ exerce la direction et l'autorité de Son église. Comment s'assure-t-il que Sa parole est celle qui régit la vie de l'église? Par le moyen d'anciens bibliquement qualifiés.

Je pourrais vous donner nombres de passages bibliques à ce sujet, laissez-moi vous en donner juste deux. 1 Thessaloniciens 5:12: "Nous vous prions, frères, d'avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent. Ayez pour eux beaucoup d'affection, à cause de leur œuvre". Donc Jésus délègue l'autorité de l'église aux pasteurs et aux anciens afin qu'ils mènent et dirigent la vie de la congrégation qu'il a attribué à leur église. Nous voyons la même réalité exprimée en 1 Pierre 5:1-4: "Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu, non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire". Remarquez encore une fois le terme utilisé: "qui vous sont échus en partage".

Donc, le chef de l'église, le Seigneur Jésus-Christ, Celui à qui appartient toute autorité dans le ciel et sur la Terre, a investi des anciens bibliquement qualifiés avec l'autorité de s'assurer que la parole de Dieu est bien ce qui gouverne la vie de l'église. Ou pour, je vais emprunter cela de l'apôtre Paul, que l'on nous considère comme des serviteurs de Christ et des intendants des mystères de Dieu. Les pasteurs et les anciens sont des intendants des mystères de Dieu, et Paul dit d'ailleurs qu'il est requis des intendants qu'ils soient dignes de confiance. Quelles sont les implications de cette structure d'autorité? Clairement, c'est une sphère d'autorité distincte et autonome. Le gouvernement n'a aucune légitime autorité sur la vie de l'église. Le gouvernement ne peut pas dicter à l'église les termes du culte et de l'adoration. Et c'est parce que tout ce qui est en lien à la substance du culte de l'église et ses ministères tels que définis par la parole de Dieu est entièrement sous la juridiction de l'église. Le gouvernement n'a aucune juridiction à l'égard de ces choses. Et troisièmement, même la présence d'un virus n'y change rien du tout. Cela n'altère en rien ce qui a été institué par Dieu. Le gouvernement peut certainement venir à l'église et faire un appel et faire une demande polie que nous fassions certaines choses pour les aider à atténuer la propagation d'un virus, mais ils n'ont aucune autorité pour dicter à l'église ce qu'elle doit faire, ou fermer ses portes, ou restreindre l'accès à ses rassemblements ou quoi que ce soit d'autre. C'est une juridiction qui est réservée au Seigneur Jésus-Christ et c'est Sa parole qui régit cette juridiction. Les virus sont inévitables dans un monde déchu.

Nous pourrions donc poser la question comme nous l'avons fait avec le foyer: où est le chevauchement entre l'autorité du gouvernement et l'autorité de l'église? C'est la même chose que pour la famille; ce qui concerne les activités criminelles, quand un crime est commis dans le contexte de l'église locale, les autorités gouvernantes doivent être informées et elles doivent appliquer la loi. C'est leur rôle et fonction dans la société. Punir le mal et louer ceux qui font le bien. Et ceci, parce que ce n'est pas l'église qui porte l'épée, n'est-ce pas? C'est le gouvernement. L'église porte le bâton de la correction, le bâton de la parole, par laquelle l'église doit faire face au péché. Et il y a des limites évidentes à l'autorité de l'église. Les anciens n'ont aucune autorité sur l'endroit où vous travaillez, où vous vivez, ou quelle voiture vous pouvez conduire. Ils iraient trop loin, car ce sont des questions qui relèvent de la juridiction de qui, ou de quoi? du foyer. Et les fidèles n'ont aucune obligation de se soumettre à un ancien qui voudrait leur dicter de telles choses. C'est un abus d'autorité. En fait, les anciens n'ont pas le pouvoir de lier votre conscience sur quoi que ce soit que la parole de Dieu ne parle pas. Là où la parole de Dieu est silencieuse, un pasteur ou un ancien ne peut pas lier votre conscience à ce sujet. Nous sommes les intendants de vos consciences, notre responsabilité étant d'informer votre conscience avec la parole de Dieu. Mais où la parole de Dieu est silencieuse, il y a liberté. Et un pasteur entre dans une mauvaise pratique pastorale le moment où il lie la conscience d'un autre sur une question où l'Écriture est silencieuse.

Donc on a parlé du foyer, nous avons parlé de l'église, qu'en est-il de l'individu? Même l'autonomie individuelle connait des temps durs. Donc, y a t'il un fondement biblique sur l'autonomie individuelle? Bien sûr! Genèse 1:27 : "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme". Chaque être humain, homme et femme, est créé à l'image de Dieu. Et bien sûr, votre genre vous est attribué à la naissance et correspond à votre genre biologique. Parce que l'homme et la femme ont été créé à l'image de Dieu, il y a une autonomie qui vient avec ça. Une autonomie individuelle et corporelle. Maintenant, les expressions légitimes de cette autonomie sont limitées à la fois par les Écritures et par les autres sphères d'autorité, mais l'autonomie individuelle et corporelle que Dieu nous a donné exclut très certainement la l'inoculation forcée. En particulier lorsque le gouvernement tente de contraindre l'inoculation en refusant à une personne les droits qui lui ont été donnés par Dieu. Non seulement ce gouvernement outrepasse-t-il ses limites, c'est une malversation. Pourtant, l'un des objectifs explicites du gouvernement est de protéger et défendre les droits d'une personne qui lui ont été donnés par Dieu.

Et nous n'avons toujours pas défini la sphère d'autorité du gouvernement, bien que nous ayons commencé à préparer la table. Mais nous allons la définir maintenant. Nous allons le faire à partir de Romains 13, et si vous preniez des notes, notez aussi cela; la sphère de la soumission. Regardez le verset 1: "Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures". Être soumis est un commandement. Vous pourriez le lire ainsi: Chaque personne doit être soumise. Un appel à la soumission implique la reconnaissance d'une structure ordonnée et nous appelle à nous mettre volontairement sous les autorités gouvernantes. Ces autorités sont celles en haut lieu, les pouvoirs en place. Et la raison pour laquelle nous devons nous soumettre est donnée dans la seconde moitié du verset : "Car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été instituées de Dieu". Donc les raisons données sont doubles: Un; Dieu est la source de toute autorité terrestre. Elles viennent toutes de Dieu. Et deux: Celles qui existent sont souverainement établies par Lui. La fonction, et l'officier existent en accord avec la volonté de Dieu. Et avec cela viennent au moins trois implications. Une: Toute autorité sur terre est une autorité déléguée, et nulle part cela n'est-il mieux exprimé que dans Jean 19. Quand Jésus est resté silencieux, Pilate lui a dit: Tu ne me parles pas. Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te libérer? Que j'ai le pouvoir de te faire crucifier? Ce à quoi Jésus a répondu: Tu n'aurais aucune autorité sur moi à moins qu'elle ne t'ait été donnée d'en haut. Pilate avait l'autorité qui lui avait été assignée par Dieu. Est-ce que cela absout Pilate de toute culpabilité? Non! En fait, Jésus a poursuivi en disant: "Pour cette raison, celui qui m'a fait livrer à toi a fait le plus grand péché". Donc qui a le plus grand péché? Les juifs, pour avoir livré Jésus à Pilate. Mais est-ce que Pilate a péché? Très certainement! Pourquoi? Parce qu'il n'a pas rempli son devoir conformément à la volonté de Dieu. Il avait la responsabilité de défendre la droiture et la justice, mais à la place il a péché contre Dieu en se lavant les mains de Jésus et en lui permettant d'être crucifié, même si simultanément, cela accomplissait le plan prédéterminé et la prescience de Dieu. Ce que l'homme a prévu pour le mal, Dieu l'a changé en bien. N'est-ce pas? Alors, l'autorité du gouvernement est une autorité déléguée par Dieu. La seconde implication, c'est que chaque autorité gouvernementale doit rendre des comptes à Dieu. Chacune d'elle sera jugée pour chaque acte d'injustice, la justice sera rendue. Et sans la repentance et la foi en Christ, le résultat sera la damnation éternelle. Donc l'autorité gouvernementale doit rendre des comptes à Dieu. La troisième implication est que l'autorité gouvernementale est une autorité limitée. C'est une autorité avec à la fois une sphère spécifique et un but spécifique. Ça signifie qu'elle doit respecter les autres sphères d'autorité ordonnées par Dieu, et qu'elle doit être fidèle au but qui lui a été fixé par Dieu. L'autorité gouvernementale est limitée par Dieu. Donc ce commandement dans Romains 13:1 ne donne pas au gouvernement l'autorité totale! Ça ne donne pas au gouvernement l'autorité totale par lequel il aurait l'autorité sur toutes les autres sphères d'autorité! Ça ne leur donne pas l'autorité sur les foyers, ni sur l'église! Ce verset s'adresse spécifiquement à chacun de nous en tant que citoyens et notre devoir civique. Ça ne concerne pas la personne morale de l'église, ça ne donne pas l'autorité au gouvernement de dicter les termes du culte à l'église. Ça ne lui donne pas l'autorité de restreindre la prédication de l'église, ou de gouverner le contenu des chansons que nous chantons. Ce verset ne donne aucune autorité au gouvernement sur tout cela! Il s'adresse simplement à chacun de nous en tant qu'individus, envers nos devoirs civiques et nos responsabilités en relation avec le gouvernement. Vous noterez que l'apôtre Paul dit: que toute personne. Des personnes. Et quoi qu'il eût d'abord en vue de s'adresser à ceux qui recevraient cette lettre, elle s'applique à tout le monde, incluant les autorités gouvernantes. Elles sont sujettes aux règles de droit. Cela n'inclut pas seulement la loi sur terre, mais encore plus, la loi intemporelle et transcendante de Dieu. Et cela est évident avec deux exemples dans la vie de Paul, l'auteur de cette portion des Écritures. À Philippes, Paul et Silas ont été publiquement battus et emprisonnés dans procès. Et lorsque les chefs magistrats ont ordonné leur libération, Paul a dit, et je cite: "Ils nous ont battu en public sans procès, nous qui sommes romains, ils nous ont jeté en prison, et maintenant, ils veulent nous faire partir secrètement? Non, qu'ils viennent nous faire sortir eux-mêmes! Ici, Paul tient les magistrats pour responsables devant la loi romaine. Ils ont violé la loi romaine. En fait, Actes 16:39 dit: "Ils vinrent les apaiser". C'était les magistrats, ils étaient effrayés lorsqu'ils ont appris que Paul et Silas étaient romains, alors ils sont venus, ils les ont apaisés, ils les firent sortir et même les supplièrent de quitter la ville. Ont-ils quitté immédiatement? Non. Ils sont allés chez Lydie et ont encouragés les frères, et ils ont quitté. Les autorités gouvernantes ne sont pas au-dessus des lois.

Le second exemple vient en Actes 22. Paul était à Jérusalem. Après avoir prêché l'évangile aux Juifs en Hébreux, le chahut s'en suivit, et ils voulaient savoir pourquoi les juifs réagissaient de cette façon. Paul a dit au centurion: Vous est-il permis de battre de verges un citoyen romain qui n'est même pas condamné? À ces mots, le centenier alla vers le commandant pour lui demander: Que vas-tu faire? Cet homme est romain. Et lorsque le commandant eut confirmé la chose, Paul a été immédiatement relâché. Le commandant était effrayé! Il avait violé la loi romaine! Il n'était pas au-dessus de la loi! Il était soumis à la loi et aux règles de droit. Donc même l'apôtre Paul, celui qui a écrit Romains 13, a tenu les autorités gouvernantes redevables pour leurs iniquités. Donc, même les autorités gouvernantes sont soumises aux règles de droit. L'ironie, c'est que du moins en principe, il y a virtuellement un accord unanime que l'autorité gouvernementale est limitée. Et il vient inévitablement un temps où la désobéissance civile est permise. Le problème est que, pour la plupart, le seuil pour cela est si étroit, si étroit que c'est presque théorique seulement. Quand vous regardez aux critères et au seuil qui doivent être rencontrés selon eux pour permettre une désobéissance civile, c'est presque comme si c'étaient des circonstances qui n'arriveraient jamais. Par exemple: plusieurs disent que le seuil est que, il nous est interdit de prêcher l'Évangile. Que le gouvernement ne peut pas nous empêcher de prêcher la mort et la résurrection de Jésus et que tant que nous pouvons proclamer cela nous devons obéir le gouvernement. Mais c'est une vision des choses sévèrement déficiente totalement non supportée par les Écritures. Même pas Actes 5 supporte cela! Parce que là, les apôtres étaient empêchés, pas simplement de prêcher l'Évangile, mais d'enseigner au nom de Jésus. Qu'est-ce que ça signifie de prêcher en son nom? C'est de proclamer qui il est, c'est de prêcher d'une manière qui est conforme avec sa nature, selon son identité, qui il est, Il est le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs. Donc prêcher en Son nom signifie déclarer que Jésus est le Seigneur et cela a des implications parce que ça signifie que César n'est pas le seigneur, que César doit fléchir les genoux devant le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Et ce n'est pas suffisant de simplement déclarer que Jésus est Seigneur, vous devez vivre à la lumière de Sa seigneurie. Vous pouvez l'appeler Seigneur mais si ce n'est pas évident dans votre vie, alors qu'est-ce que c'est? Prêcher au nom de Jésus, c'est déclarer qu'il est Seigneur et vivre à la lumière de sa seigneurie.

Il y en a d'autres qui disent que le seuil est la persécution. Mais pour eux, il n'y a qu'une seule persécution, c'est lorsque l'église seule est visée. Donc, selon eux, quand le gouvernement oppresse tout le monde également, nous devons obéir. Mais encore, cela aussi est une position sévèrement inadéquate, et à la limite d'être purement théorique.

Lorsque les gouvernements cherchent à obtenir l'autorité totale, ils n'oppriment jamais un seul segment de la société. Ils cherchent à opprimer tous les segments de la société, et en particulier ceux qui résistent à leur tyrannie. Les gouvernements totalitaires veulent une allégeance totale à l'état. Ils veulent que vous déclariez que l'État est seigneur. Ils veulent que vous reconnaissiez qu'ils ont tous les droits sur votre vie, pour vous ordonner ce qu'ils désirent, quand ils le veulent, et comment ils le veulent. Donc le seuil (de la désobéissance civile) n'est même pas la persécution et certainement pas avec une vision aussi déficiente de ce qu'est la persécution. Mais alors, quand la désobéissance civile nous est-elle demandée? Quand nous est-elle exigée? Nous allons répondre à cela avec un deuxième point. Si vous prenez des notes, notez ceci: l'obligation d'opposition. L'obligation d'opposition. C'est quelque peu provocateur. Et je pense que vous allez voir pourquoi dans un moment. Regardez au verset 2 : "C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi". C'est plutôt simple. Puisque toute autorité origine de Dieu, et puisque toute autorité est établie par Lui, résister à cette autorité, c'est s'opposer à Lui, et spécifiquement, s'opposer à l'ordonnance selon laquelle chaque personne doit être soumise aux autorités gouvernantes. C'est le Dieu Tout-Puissant Lui-même qui exige cela de nous. Et il y a des conséquences à l'opposition. La seconde moitié du verset 2: "ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes". Quel genre de condamnation? Celle des autorités gouvernantes. Comme Paul a dit au milieu du verset 4; il ne porte pas l'épée pour rien, ou en vain. Et puisque le gouvernement est un ministre de Dieu, quand le gouvernement brandit l'épée en accord avec la vraie justice, le ciel est d'accord. Dans ces moments-là, le gouvernement rempli son mandat qui lui a été délégué par Dieu dans la société. Faisant exactement ce qu'il est censé faire en tant que ministre de Dieu.

Par James Coates

Les séductions de satan

Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera (1 Pierre 5:8).

Le diable est passé maître dans l'art de tromper. Il déguise ses tentations avec des demi-vérités et les couvre d'un vernis éclatant pour cacher la nature malfaisante de ses séductions.

Dans la brousse australienne, il y a une petite plante qu'on appelle la "rosée du soleil". Elle possède une tige grêle, des feuilles rondes, dentelées et velues, couvertes de fines gouttelettes scintillantes ressemblant à la rosée. Malheur à l'insensé, toutefois, qui ose s'y poser! Même si ses superbes grappes de fleurs rouges, blanches et roses sont inoffensive, ses feuilles sont mortelles. Le liquide brillant sur chaque feuille est collant et emprisonnera tout insecte qui y touchera. Lorsque l'insecte lutte pour se libérer, les vibrations qu'il crée amènent les feuilles à se refermer sur lui. Cette plante à l'aspect inoffensif se nourrit ensuite de sa victime.

Tout au long de notre vie, nous devons nous méfier des tentatives de satan pour nous faire pécher. Les fleurs de la tentation sembleront invitantes et inoffensives, mais ce sont des pièges mortels. Si nous ne dépendons pas continuellement du Saint-Esprit, nous serons incapables d'éviter les pièges du diable.

Amis chrétiens, soyez toujours sur vos gardes. Lisez votre Bible. Priez. Demandez au Seigneur Son aide et Sa force. Vous ne pouvez vous permettre d'ignorer les séductions de satan.

Auteur inconnu.

L'économe fidèle

Quel est donc l'économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable? (Luc 12:42)

Merci Seigneur pour les économes fidèles et prudents, car ils sont peu nombreux! Dans ces jours qui sont les derniers, il nous faut le discernement spirituel, il nous faut plus que jamais être guidés par le Saint-Esprit afin de ne pas nous laisser égarer loin de la vérité. Il y a un lourd aveuglement spirituel qui repose sur nos pays, et cet aveuglement s'est sournoisement infiltré dans l'église, de sorte que ceux-là même qui devraient connaître la différence entre la vérité et le mensonge, et discerner les temps dans lesquels nous vivons en sont incapable. Il n'est pas de pire situation que l'aveuglement spirituel, car les gens vont jusqu'à faire le mal et désobéir à Dieu tout en pensant Lui plaire et faire ce qui est bien! 

Mais nous rendons grâce au Seigneur pour les intendants fidèles, qui persévèrent dans la vérité biblique, et ce, malgré les menaces de toutes sortes. Heureux ces serviteurs que le maître établi sur Ses gens, car ils font la volonté du maître. Lorsque le cœur est en communion avec Dieu, les puissances de mensonges et des ténèbres ne peuvent rien contre lui, car Dieu Lui-même le fortifie et lui donne tout ce dont il a besoin pour résister, un jour à la fois, aux assauts de l'ennemi. 

Mais attention! Trop d'intendants se sont enorgueillis et se sont élevés au-dessus des autres, mais nous savons que nous ne sommes pas ici-bas pour être servis, mais pour servir. En effet, en Luc 12:43, Jésus dit bien que cet intendant (ou cet économe fidèle) est un serviteur ayant un maître. Cela n'entre pas dans la mentalité du vingt et unième siècle, mais c'est une réalité des choses concernant le royaume de Dieu; nous ne sommes ici-bas que de simples serviteurs, sauvés par la grâce seule de Dieu. Au cours de notre pèlerinage terrestre, nous avons une mission à remplir, et si nous la remplissons avec obéissance et soumission, nous savons que nous serons bénis. Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi (Luc 12:43). 

Cela nous rappelle que nous ne sommes pas ici-bas pour nous occuper de nos affaires seulement, car en réalité, nos affaires sont d'abord celle de notre maître et Seigneur. Dieu béni les humbles, et l'humilité est la marque de tous les vrais croyants. À cette obéissance et à cette humilité est rattachée une grande bénédiction: "Je vous le dit en vérité, il l'établira sur tous ses biens" (Luc 12:44). 

Nous ne savons pas ce que demain nous réserve. Mais advienne que pourra! Il nous faut garder l'Évangile pure, sans la souiller de doctrines humaines. Il nous faut la croire et la dispenser telle qu'elle est, dans la splendeur de sa pureté, tel que nous l'a livré notre Seigneur Jésus-Christ. Tels sont les "économes prudents" qui n'enlèvent ni n'ajoutent rien à la parole de Dieu (Apocalypse 22:18-19). Nulle part dans la Bible il nous est dit que cela sera facile, mais nous savons que celui qui persévèrera règnera avec Lui, selon qu'il est écrit en 2 Timothée 2:12 : "Si nous persévérons, nous règnerons aussi avec lui".

Prions.

Seigneur, c'est par grâce que nous recevons Tes bénédictions, et nous voulons toujours nous humilier devant Toi, et marcher sous Ta protection, étant constamment éclairés par le Saint-Esprit. Ce que nous voulons, c'est de toujours vivre Ta volonté, ô Dieu, et Te servir dans les moments favorables ou non. Notre objectif, avec Ton aide, Seigneur, est d'être des économes fidèles et prudents, sachant racheter le temps, et gardant Ta parole telle qu'elle est. Aide-nous à la dispenser d'une manière sage, aplanissant devant nous les sentiers que nous devons suivre, et qu'un jour nous soyons tous réunis là-haut dans la gloire, chantant un cantique nouveau avec tous ceux qui auront cru et persévéré jusqu'à la fin avec une foi ferme et inébranlable dans notre Seigneur Jésus-Christ. Oui, nous croyons à Ta promesse, Seigneur Jésus, que Tu es allé nous préparer une place dans la gloire de Ton Père, et c'est cette espérance qui nous pousse à persévérer, car nous savons que Tu ne mens pas. Nous continuerons de proclamer la vérité, Ta vérité aux hommes de toutes les nations, leur disant les desseins éternels prévus par le Créateur de toutes choses avant le commencement du monde! Merci de la liberté que Tu nous donnes, dans la soumission à Ta sainte volonté. Merci Père éternel, de prendre soin de Ton église, de la purifier et de la parer, prête pour aller à la rencontre de l'époux.

Que la gloire soit rendue à Dieu seul, dans le précieux nom de Jésus, Amen.

Héritiers en Jésus-Christ

"Lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption" (Galates 4:4-5). 

Ceux qui vivaient sous l'ancienne alliance avaient une série de rites et de coutumes à suivre. L'Éternel les avait donnés à Moïse pour le peuple. Cela devait les conduire entre autres à une discipline spirituelle, mais malheureusement, le peuple s'est attaché à ces rites plutôt que d'accepter la signification profonde de ce que Dieu leur enseignant. Les Israélites étaient héritiers, mais à cause de la loi, ils étaient comme des enfants à qui l'on doit constamment rappeler les règles de bonne conduite si l'on veut qu'ils marchent honnêtement dans la vie. La majorité ne comprenaient même pas le but de la loi, qui leur enseignait la venue du sauveur, Jésus-Christ. Certains ont réellement cru en Dieu et en Ses promesses, et en cela, ils étaient aussi héritiers comme nous le sommes aujourd'hui en Jésus-Christ. Mais il manquait encore quelque chose afin qu'ils soient réellement comme des fils (ainsi que tous ceux après qui croiraient en Lui), et lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya Son Fils Jésus-Christ, né d'une femme, né sous la loi (Galates 4:4) afin que nous soyons rachetés de nos péchés et que nous ne soyons plus comme des héritiers futurs, mais de vrais enfants de Dieu, ayant l'héritage sûr de la vie éternelle en Jésus-Christ,

Cette assurance ne nous vient pas de la chair, mais de l'Esprit que Dieu déverse en nous.

Chrétiens! Nous ne sommes plus dans la servitude; nous avons été libérés par Christ! Ne nous mettons pas sous le joug de diverses philosophies nouvelles ou anciennes, demeurons dans la simplicité de l'Évangile de Jésus-Christ, dans lequel nous voyons de quel amour le Père était animé pour nous, pour qu'il envoie son Fils dans le monde afin de nous racheter et nous sauver! Soyons toujours reconnaissants pour tant de bonté et de bénédictions de la part de notre Dieu. Par Sa grâce, avec l'aide du Saint-Esprit, nous avons accès à Sa parole, nous le connaissons de près, parce que nous sommes en communion avec Lui. Par Sa grâce seule, nous sommes adoptés, cohéritiers avec Jésus-Christ pour un héritage éternel.

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, Amen.

Faites de toutes les nations des disciples

Allez, faites de toutes les nations des disciples(...) (Matthieu 28:19).

Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire(...) (Actes 1:13).

Ne doit pas devenir pasteur ou enseignant qui veut, car c'est une tâche lourde de responsabilité, et il leur sera demandé des comptes de la gestion des gens qui étaient sous leur responsabilité spirituelle. Mais tous les enfants de Dieu sont quand même appelés, d'une manière ou d'une autre, à être des propagateurs de la bonne nouvelle de Jésus-Christ (Matthieu 28:19). Notre Roi, le Seigneur Jésus, nous fait cet honneur d'être à son service, afin de rassembler les brebis égarées avant qu'Il ne revienne les chercher. 

Les jours que nous vivons sont mauvais. Il est très difficile de rester attaché exclusivement au Seigneur Jésus-Christ sans nous laisser distraire par tout ce que le monde nous présente, soit en tentations, soit en attaques de toutes sortes, y compris de la part de faux frères. Il nous faut, comme les disciples, aller dans la chambre haute et persévérer dans la prière et les supplications, afin de constamment recevoir une fraiche onction du Saint-Esprit. Notre intelligence doit être régulièrement renouvelée par la présence de Dieu dans laquelle nous nous tenons, dans la prière et la lecture de Sa parole, sans quoi nous allons vite nous assécher. Comme les disciples, nous ne pourrons rien faire de bien si nous ne sommes pas revêtus de la puissance du Saint-Esprit. Remplis de force surnaturelle, qui ne pouvait venir que de Dieu seul, ils commencèrent à prêcher la bonne nouvelle du salut avec une assurance qui ne leur était pas habituelle. Avec cette assurance, ils ont aussi reçu le discernement des esprits et des cœurs (Actes 5:1-11), essentielle à la vie spirituelle de tout croyant, afin qu'il ne soit pas emporté à tous vents de doctrines spirituelles ou temporelles. 

Nous ne savons pas ce que Dieu nous demandera de faire dans la suite des temps, mais nous devons être prêts, en parole et/ou en actions, à annoncer la bonne nouvelle aux perdus et aux rétrogrades. Le temps nous est compté. Nous ne connaissons pas le jour ni l'heure de la fin de toutes choses, ni de notre propre fin, mais le temps est court, très court. Soyons donc, en toutes circonstances, de fidèles ambassadeurs du royaume céleste pendant le court moment que nous sommes sur Terre, car notre vie ici-bas est un simple pèlerinage; nous avons une cité éternelle là-haut dans la gloire du Père.

Je veux me joindre à ceux qui ont reçu la grâce d'être remplis du Saint-Esprit et de porter la lumière aux confins des ténèbres. Je veux être animé de la même vision que toi, Seigneur, rempli du Saint-Esprit pour Te servir en toute humilité, avec pureté de cœur et aussi avec des larmes de compassions pour tous ceux qui périssent loin de Ta présence. Je désire cette force du Saint-Esprit qui me permet de vaincre le monde au milieu des épreuves; de ne pas craindre de prêcher et enseigner aux gens la repentance et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, leur annonçant tout le conseil de Dieu sans rien cacher ni rien retenir; leur révélant que le Seigneur Jésus est mort pour nos offenses et qu'il est ressuscité pour notre justification, nous accordant ainsi l'espérance de la vie éternelle. Je veux être sauvé avec ceux à qui j'aurai prêché ou montré l'exemple; je ne veux pas être comme ce signal qui montre le chemin aux autres, mais sans y passer moi-même! Empêche-moi Seigneur Dieu de courir à l'aventure et frapper comme battant l'air, mais plutôt comme combattant le bon combat de la foi jusqu'au bout.

Aide-moi Seigneur Jésus, à traiter durement mon corps et à le retenir assujetti, rends-moi digne de l'Évangile que je dois vivre et prêcher, étant poussé par l'amour et la pitié pour ceux qui périssent. Accorde-moi cet esprit dont tu t'es revêtu, en Te dépouillant de toute gloire et en acceptant de souffrir pour le salut des hommes. C'est ici ma prière Seigneur, pour entrer dans Ta moisson, étant un serviteur inutile en lui-même, mais utilisable dans les mains de son Maître. Merci mon Dieu de me donner de l'assurance, et que jamais je ne doute de Toi, malgré tout ce qui est devant moi. Aide-moi à marcher au jour le jour; merci de m'exaucer, et de pourvoir à tout ce qui m'est utile pour la mission que Tu me donne. Merci de Ton assistance de tous les jours, car sans Toi, je ne peux rien faire. Aide-moi à vivre dans la reconnaissance et à Te donner toute la gloire qui Te revient, ô Dieu, dans le précieux nom de Jésus, Amen. 

Nous ne regardons pas aux choses visibles, par Charles H. Spurgeon

Parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais â celles qui sont invisibles (2Corinthiens 4:18).

Dans notre pèlerinage chrétien il est bon, pour la plupart d’entre nous, de regarder devant. C’est dans l’avenir que réside la Couronne, et en avant tel est le but. Le futur doit, après tout, être le grand objet de l’attention de l’œil de la foi. En regardant dans le futur nous voyons le péché ôté, le corps du péché et la mort sont détruits, l’âme devenue parfaite et propre à être partenaire de l’héritage des saints dans la lumière. Regardant encore plus loin, l’œil illuminé du croyant peut voir la rivière de la mort passée, le fleuve des ténèbres franchi, et les collines de la lumière atteintes sur lesquelles se trouve la cité céleste. Il se voit lui-même entrer â l’intérieur des portes de perles, acclamé comme étant plus que vainqueur, couronné par les mains de Christ, et étreint par les bras de Jésus; glorifié avec lui, et destiné à s’asseoir ensemble avec lui sur son trône, de même qu’il a vaincu et qu’il s’est assis avec le Père sur son trône. 

La pensée de ce futur doit bien soulager les ténèbres du passé et l’obscurité du présent. Les joies du ciel compenseront sûrement les peines, les chagrins de la terre. Silence, silence mes doutes! La mort n’est qu’un ruisseau étroit, et tu l’auras bientôt franchi. Le temps combien court, l’éternité combien longue! La mort combien brève, l’immortalité combien interminable! Je mange dès maintenant des grappes d’Eschol, et bois par petite gorgées du puits qui est â l’intérieur de la porte. 

La route est si courte! Je serai bientôt là. Quand le monde déchire mon cœur avec ses orages les plus lourds de soucis, mes pensées joyeuses me transportent vers le ciel, je trouve un refuge hors du désespoir. La vision de l’éclat de la foi me soutiendra jusqu’à ce que le pèlerinage de la vie soit passé; les craintes peuvent me tenailler et les afflictions me faire souffrir, j’atteindrai ma maison â la fin.

Par Charles H. Spurgeon

La fuite d'un temps révolu, l'espoir d'un avenir éternel (Psaumes 121)

Vanité des vanités, tout est vanité (Ecclésiaste 1:2). 

Le temps qui passe, et qui ne reviens pas. La nostalgie des jours paisibles du passé, où la folie démoniaque ne ravageait pas encore le cœur des humains de manière aussi évidente et abjecte qu'elle le fait présentement. C'est la fuite d'un temps révolu. Beaucoup sombrent dans la dépression et le découragement parce qu'ils ne peuvent tout simplement plus s'adapter, ni absorber ce que ce monde leur présente jour après jour. 

Beaucoup se tournent vers le passé, vers les jours "heureux et insouciants" d'autrefois, mais il ne peut rien pour eux; il n'existe plus que dans leurs souvenirs. Le havre de paix que nous promettaient tous les matérialistes de ce monde s'est avéré n'être qu'une chimère habilement inventée de toute pièce, afin de nous faire oublier la médiocrité d'un monde qui a abandonné son Créateur, son Dieu. 

De belles figurines ornent les huches de nos foyers, mais, empoussiérées, personne ne les regarde jamais; des voitures et des biens de toutes sortes s'accumulent dans les garages, témoignant en silence que l'homme n'est jamais aussi seul que lorsque les seules richesses qu'il possède rouillent pendant que son propre corps dépérit avec le temps qui passe; des photos dans des tableaux posé de face dans le fond d'un tiroir, témoins d'un bonheur passé et éphémère, victime d'un présent incertain et d'un futur insaisissable. 

Le jour se lève, mais sortir du lit est pénible quand le cœur n'y est plus. L'espérance s'est depuis longtemps envolée avec les secondes qui s'égrènent sur le grand bouclier de l'éternité. Le soleil se couche sur une autre journée qui semble perdue. À quoi bon, disent-ils en cœur? À quoi bon, puisque même mes œuvres ne perdureront pas dans la suite des temps? Vanité des vanités, tout est vanité et poursuite du vent. 

Alors ils essaient de tout oublier et de fuir, fuir, fuir, mais plus ils essaient, moins ils y parviennent. Les verres, les seringues et les heures passées à la recherche de plaisirs inaccessibles s'accumulent; le cerveau engourdi, ô victoire, mais pour combien de temps, et à quel prix? Un jour nouveau se lève, et c'est seulement pour ouvrir la porte sur les terreurs de la noirceur infernale qui a envahi notre monde. Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera (Ecclésiaste 1:9). À quoi bon, disent-ils, et tout recommence comme hier, même si cent fois, mille fois, ils ont emprunté ce chemin amer, qui n'était en fait qu'une route sans issue, où chagrin et désespoir règnent en rois et maîtres.   

    

Alors vers qui se tourner? Vers où regarder? Après avoir bu à tant de sources amères, ils ne pensent plus possible qu'un jour, peut-être, une source d'eau douce saura étancher leur soif. Et la question demeure, lancinante: d'où viendra leur secours?  

Comment donc invoqueront ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche (Romains 10:14)? Où sont ceux qui doivent être des petits doigts qui pointent vers le Ciel, vers le Créateur de toutes choses? 

Chrétiens de la fin des temps! Nous avons une tâche à accomplir. Ne nous endormons pas dans l'attente du retour du Seigneur Jésus! Dieu ne nous a pas placé dans cette génération perdue sans but précis. Réveillons-nous! Levons-nous! Il est temps de laisser Dieu placer dans notre dos une colonne vertébrale de fer! Que ce qui est juste soit juste, que ce qui est pur soit pur, que ce qui est parfait soit parfait, et que ce qui est péché ne soit même pas nommé au milieu de nous! Cette génération est désespérée comme jamais d'entendre et de voir la Bonne Nouvelle du salut en Jésus-Christ. Son cri a atteint les cieux; des brebis sont égarées, le bon Berger les a entendus et est à leur recherche, et Il nous fait l'honneur de l'aider à rassembler (Luc 11:23). 

D'où me viendra le secours? Le secours me vient de l'Éternel, qui a fait les cieux et la terre. Il ne permettra point que ton pied chancelle, celui qui te garde ne sommeillera point. Voici, il ne sommeille ni ne dort, celui qui garde Israël. L'Éternel est celui qui te garde, l'Éternel est ton ombre à ta main droite. Pendant le jour le soleil ne te frappera point, ni la lune pendant la nuit. L'Éternel te gardera de tout mal, il gardera ton âme. L'Éternel gardera ton départ et ton arrivée, dès maintenant et à jamais (Psaumes 121).

Ô toi, qui est faible et désespéré, semblable à une brebis égarée! Sache que Dieu a entendu tous tes appels. Il a recueilli chacune de tes larmes au creux de ses mains, Il les a même toutes comptées (Psaumes 56:8)! Plus d'une fois Il a préservé ton pied de la chute fatale. Au moment où tu n'avais plus aucun espoir, Il espérait toujours pour toi; car Tu es comme Sa fiancée, Son premier amour. Parce que tu as du prix à ses yeux, parce qu'il t'aime (Esaïe 43:4). Pour toi, à la croix, le visage de Jésus a été défiguré, et Il a été pour plusieurs un sujet d'effroi tant son aspect différait de celui des hommes (Esaïe 52:14). Jésus, ce doux, ce précieux nom que tu as blasphémé aux temps de ta faiblesse; Son sang a coulé afin que par Ses meurtrissures, les tiennes soient guéries. 

N'aie plus peur, viens! Viens! Approche-toi de la croix ensanglantée! Entend-y ton Seigneur crier: "Tout est accompli"! Elle n'est plus une honte désormais, car tout y a été accompli afin que tu vives, et que tu vives éternellement! Viens donc y déposer tous tes fardeaux, car ils sont trop lourds pour toi. Oublie le passé, ne crois pas l'ennemi, car si tu entends la voix du Seigneur qui t'appelle aujourd'hui, c'est que rien de ce que tu as fait n'a encore pu te séparer de Son amour. Dieu t'aime, et Il t'a toujours aimé! Il veut te pardonner! Lève-toi, secoue la poussière de tes vêtements! Détache les liens de ton cou, les verrous sont déjà enlevés, tu es libre par le sang de Jésus! Ne pense plus aux événements passés, car le Seigneur a fait toutes choses nouvelles; dans ton désert de solitude et de larmes, il a tracé un chemin (Esaïe 43:18-19), et de son trône coule l'eau vive que tu cherches depuis si longtemps. Viens! Viens vite y étancher ta soif et recevoir Son amour! 

Un jour nouveau se lève, mais tout ne recommence pas comme hier, car sortir du lit est désormais une joie. La porte s'ouvre sur une espérance nouvelle et éternelle en Jésus-Christ; un cantique nouveau est dans la bouche de tous Ses rachetés! Ils se lèvent avec l'aurore pour louer et glorifier le Créateur qui s'est fait connaître à eux; un chant de reconnaissance est sur leurs lèvres jours et nuits. Seigneur, Tu es et Tu seras pour beaucoup un sujet de joie et d'allégresse en ces temps troubles; Toi, seul refuge au temps de la détresse. 

Louons l'Éternel, car Il est bon! Ô Seigneur Jésus! Tu satisfaits l'âme altérée et affamée! Ceux qui vivaient dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, dans la misère et les chaînes, Tu ne les as pas condamnés, mais d'une voix douce et aimante, Tu les as appelées, jusqu'à ce qu'ils entendent et répondent favorablement à Ton appel. Tu as brisé tous leurs liens, afin qu'ils soient libres, libres de marcher par la foi, dans la joie et la paix que Tu donnes en abondance à Tes enfants. Nous te louons, nous t'adorons, nous exaltons Ton nom, ô Dieu, car Tu nous as comblés de bénédictions en Jésus-Christ notre Roi, notre Sauveur, notre Guérisseur, notre Rédempteur. Tu as changé nos vêtements de deuil en vêtements de joie. Alléluia, gloire au plus haut des cieux! Aujourd'hui, une autre brebis égarée a été ramenée sous Ta sainte protection, ô Dieu, et nul ne l'arrachera de Ta main. Gloire à ton saint nom béni! 

Oui, le secours nous vient de l'Éternel, et Il ne sommeille ni ne dort, le gardien d'Israël.

Que toute la gloire soit rendue à Dieu seul, dans le nom de Jésus, Amen.